今天运气很好 非常清净 多念一点点经文 =============== 取自维基文库 禅秘要法经/卷上 页面 ======================= 佛告阿难。此想成已。 复当更教系念住意左脚大指上。令谛观脚大指节。起[月*逢]胀想。 见[月*逢]胀已。起烂坏想。见烂坏已。 起青黑赤白诸脓血想。是诸脓血。极使臭处。难可堪忍。 如是渐渐。至膝至臗。皆令[月*逢]胀烂溃不净。 观左脚已。右脚亦然。如是渐渐。至腰。至背。至颈。 至项。至头。至面。至胸。举身支节。一切[月*逢]胀。 皆悉烂坏。青黑赤白。诸脓流出。臭恶杂秽。 不可堪处。想一成已。复更想二。想二成已。 复更想三。想三成已。复更想四。想四成已。 复更想五。想五成已。乃至想十。想十成已。 见一室内。周匝上下。诸[月*逢]胀人。皆悉烂坏。 青黑赤白诸脓。悉皆流出。杂秽臭处。不可堪忍。 复当更想一由旬。想一由旬已。乃至想百由旬。 想百由旬已。乃至见三千大千世界。 周匝上下。地及虚空。一切弥满。[月*逢]胀烂坏。 青黑赤白诸脓流出。杂秽充满。不可堪处。佛告阿难。 尔时行者。见此事已。自观己身。不净充满。 观於他身。亦复如是。当作想念。我此身者。 甚可患厌。众多不净。弥满一切。谛观是已。 畏生死患。其心坚固。深信因果。出定入定。 恒见不净。欲求厌离舍弃此身。作此想时。自见己身。 举体皮肉。如秋叶落。见肉堕地。在前地已。 即大动心。心生惊怖。身心震掉。不能自宁。 身气热恼。如热病人。为渴所逼。出定之时。 如人夏日行於旷野渴乏无水。身体疲极。 此想成已。乃至食时。见所食物。如[月*逢]死屍。 见所饮浆。犹如脓血。此想成已。极大厌身。 观於身内及於身外。求净不得。佛告阿难。 复当更教令其易想。莫使弃身。唐无所得。易观法者。 当於远处臭秽之外。作一净物。 教其系心想一净物。心眼明了。即欲往取。如是渐渐。 所见广远。诸不净外。有诸净地。如琉璃地。 见此净处。即便欲往。转复广远。意不能达。 佛告阿难。尔时当教如此行人而作是言。汝所见事。 是不净想。此不净想。而杂秽物。 当知此想从颠倒起。皆由前世颠倒行故。而得此身。 如此身者。种子根本。皆为不净。 汝今实见此不净不。虽见不净。於外见净。当知此净及与不净。 不可久停。随逐诸根。忆想见是。此不净身。 属诸因缘。缘合则有。缘离则无。尔所见事。 亦属缘想。想成则有。想坏则无。如此想者。 从五情出。还入汝心。诸欲因缘。而有此想。 此不净想。来无所从。去无所至。汝当一一谛观不净。 求索彼我了不可得。世尊说我及他。 皆悉空寂。何况不净。如是种种。呵责其心。 教令观空。 见发毛爪齿一切悉无豁然舍诸不净之物。如前住意还观骨人。佛告阿难。汝持是语。 慎莫忘失。此不净观。及易想法。尔时阿难。 闻佛此语欢喜奉行。此想成时。 名第四[月*逢]胀脓血。及易想观竟。 ======================= 至此第五种观想法结束 值得注意的是 观身不净已 对身体 包含涵养这个身体的一切饮食 都会起厌恶心 这时要作易观 记住净与不净也只是一种想法跟感受 不是长久的 我们只是用这个幻象来修掉过往的假象罢了 不然会落到自杀的境地 祝福各位修道有成(合十 -- 多欲为苦 生死疲劳，从贪欲起， 少欲无为，身心自在。 《佛说八大人觉经》 欢迎参观Buddhism佛教板以及Learn_Buddha汉传实修板 --

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