取自 維基文庫 禪秘要法經/卷上 頁面 ======================== 復當想前作一骨人。極令大白。此想成已。次想第二骨人。 見二骨人已。見三骨人。見三骨人已。見四骨人。 見四骨人已。見五骨人。如是乃至見十骨人。 見十骨人已。見二十骨人。見二十骨人已。 見三十骨人。見三十骨人已。見四十骨人。 見四十骨人已。見一室內。滿中骨人。前後左右。 行列相向。各舉右手。向於行者。是時行者。 漸漸廣大見一庭內。滿中骨人。行行相向。 白如珂雪。各舉右手。向於行者。心復廣大。 見一頃地。滿中骨人。行行相向。各舉右手。 向於行者。心漸廣大。 見一由旬(節錄 佛學大字典/由旬 為計里程之數目。帝王一日行軍之里程也。或云四十里，或云三十里。)。 滿中骨人。 行行相向。各舉右手。向於行者。見一由旬已。 乃至見百由旬。滿中骨人。行行相向。各舉右手。 向於行者。見百由旬已。乃至見閻浮提(節錄 佛學大字典/南閻浮提 閻浮提六洲之名，在須彌山南方鹹海中，故云南。是吾人之住處也。)。 滿中骨人。行行相向。各舉右手。向於行者。 見一閻浮提已。次見弗婆提。(可參考 佛學大辭典/弗婆提 東大洲名也。) 滿中骨人。行行相向。 各舉右手。向於行者。見弗婆提已。次見瞿耶尼(可參考 佛學大辭典/西瞿陀尼 西大洲名也)。 滿中骨人。行行相向。各舉右手。向於行者。 見瞿耶尼已。見鬱單越(可參考 佛學大辭典/北鬱單越 北大洲名也)。 滿中骨人。行行相向。 各舉右手。向於行者。見四天下滿中骨人已。 身心安隱。無驚怖想。心漸廣大。見百閻浮提。 滿中骨人。行行相向。各舉右手。向於行者。 見百閻浮提已。見百弗婆提。滿中骨人。行行相向。 各舉右手。向於行者。見百弗婆提已。 次見百瞿耶尼。滿中骨人。行行相向。各舉右手。 向於行者。見百瞿耶尼已。次見百鬱單越。 滿中骨人。行行相向。各舉右手。向於行者。 見此事已。身心安樂。無驚怖想。心想利故。 見娑婆世界。滿中骨人。皆垂兩手。伸舒十指。 一切齊立。向於行者。于時行者。見此事已。 出定入定。恒見骨人。山河石壁。一切世事。 皆悉變化。猶如骨人。爾時行者。見此事已。 於四方面。見四大水。其流迅駃。色白如乳。 見諸骨人隨流沈沒。此想成時。復更懺悔。但純見水。 涌住空中。復當起想令水恬靜。佛告阿難。 此名凡夫心想白骨白光涌出三昧。 亦名凡夫心海生死境界相。我今因迦絺羅難陀。 為汝及未來一切眾生等。 說是白骨白光涌出三昧門。為攝亂心渡生死海。 汝當受持慎勿忘失。爾時世尊。說此語已。即現白光三昧。 一一相貌。皆令阿難悉得見之。爾時阿難。 聞佛所說。歡喜奉行。此名白骨觀最初境界。 =============================== 至此禪秘要法經內所講 第二觀想的境界說明完畢 其中次第的變化非常單純 簡直簡單到讓人感覺幼稚的地步 但是務必不要因此自傲 跳級學習 其中變化 個人感覺非常的微妙 務必遵照次第觀想 希望各位能於修行中獲得利益(合十 -- To iterate is human, to recurse is divine. -- L. Peter Deutsch --

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