取自 维基文库 禅秘要法经/卷上 页面 ======================== 复当想前作一骨人。极令大白。此想成已。次想第二骨人。 见二骨人已。见三骨人。见三骨人已。见四骨人。 见四骨人已。见五骨人。如是乃至见十骨人。 见十骨人已。见二十骨人。见二十骨人已。 见三十骨人。见三十骨人已。见四十骨人。 见四十骨人已。见一室内。满中骨人。前後左右。 行列相向。各举右手。向於行者。是时行者。 渐渐广大见一庭内。满中骨人。行行相向。 白如珂雪。各举右手。向於行者。心复广大。 见一顷地。满中骨人。行行相向。各举右手。 向於行者。心渐广大。 见一由旬(节录 佛学大字典/由旬 为计里程之数目。帝王一日行军之里程也。或云四十里，或云三十里。)。 满中骨人。 行行相向。各举右手。向於行者。见一由旬已。 乃至见百由旬。满中骨人。行行相向。各举右手。 向於行者。见百由旬已。乃至见阎浮提(节录 佛学大字典/南阎浮提 阎浮提六洲之名，在须弥山南方咸海中，故云南。是吾人之住处也。)。 满中骨人。行行相向。各举右手。向於行者。 见一阎浮提已。次见弗婆提。(可参考 佛学大辞典/弗婆提 东大洲名也。) 满中骨人。行行相向。 各举右手。向於行者。见弗婆提已。次见瞿耶尼(可参考 佛学大辞典/西瞿陀尼 西大洲名也)。 满中骨人。行行相向。各举右手。向於行者。 见瞿耶尼已。见郁单越(可参考 佛学大辞典/北郁单越 北大洲名也)。 满中骨人。行行相向。 各举右手。向於行者。见四天下满中骨人已。 身心安隐。无惊怖想。心渐广大。见百阎浮提。 满中骨人。行行相向。各举右手。向於行者。 见百阎浮提已。见百弗婆提。满中骨人。行行相向。 各举右手。向於行者。见百弗婆提已。 次见百瞿耶尼。满中骨人。行行相向。各举右手。 向於行者。见百瞿耶尼已。次见百郁单越。 满中骨人。行行相向。各举右手。向於行者。 见此事已。身心安乐。无惊怖想。心想利故。 见娑婆世界。满中骨人。皆垂两手。伸舒十指。 一切齐立。向於行者。于时行者。见此事已。 出定入定。恒见骨人。山河石壁。一切世事。 皆悉变化。犹如骨人。尔时行者。见此事已。 於四方面。见四大水。其流迅駃。色白如乳。 见诸骨人随流沈没。此想成时。复更忏悔。但纯见水。 涌住空中。复当起想令水恬静。佛告阿难。 此名凡夫心想白骨白光涌出三昧。 亦名凡夫心海生死境界相。我今因迦絺罗难陀。 为汝及未来一切众生等。 说是白骨白光涌出三昧门。为摄乱心渡生死海。 汝当受持慎勿忘失。尔时世尊。说此语已。即现白光三昧。 一一相貌。皆令阿难悉得见之。尔时阿难。 闻佛所说。欢喜奉行。此名白骨观最初境界。 =============================== 至此禅秘要法经内所讲 第二观想的境界说明完毕 其中次第的变化非常单纯 简直简单到让人感觉幼稚的地步 但是务必不要因此自傲 跳级学习 其中变化 个人感觉非常的微妙 务必遵照次第观想 希望各位能於修行中获得利益(合十 -- To iterate is human, to recurse is divine. -- L. Peter Deutsch --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.28.92