取自維基文庫 禪秘要法經/卷上 頁面 ======================== 此想成已。 即見前地。屎尿臭處。及諸蚘蟲。更相纏縛。 諸蟲口中。流出膿血。不淨盈滿。此想成已。 自見己身。如白雪人。節節相拄。若見黃黑。 當更悔過。既悔過已。自見己身。骨上生皮。 皮悉褫落。聚在前地。漸漸長大。如缽多羅。 (註解：缽多羅應該就是指一般的缽的意思) 復更長大。似如瓮堈。乃至大如乾闥婆樓。 (註解：瓮堈這個辭我沒有查到解釋) 或大或小。隨心自在。又漸增長。猶如大山。 而有諸蟲。唼食此山。流出膿血。有無數蟲。 遊走膿裏。復見皮山。漸漸爛壞。唯有少在。 諸蟲競食。有四夜叉。忽從地出。眼中出火。 舌如毒蛇。而有六頭。頭各異相。一者如山。 二者如貓。三者如虎。四者如狼。五者如狗。 六者如鼠。又其兩手。猶如猿猴。其十指端。 一一皆有四頭毒蛇。一者雨水。二者雨土。三者雨石。 四者雨火。又其左腳似鳩槃荼鬼。 右腳似於毘舍闍鬼。現醜惡形。甚可怖畏。時四夜叉。 一一荷負九種死屍。隨次行列。住行者前。 佛告迦絺羅難陀。是名不淨想最初境界。 佛告阿難。汝持是語。慎莫忘失。為未來眾生。 敷演廣說此甘露法三乘聖種。時迦絺羅難陀。 聞佛說此語。一一諦觀。經九十日。不移心想。 至七月十五日。僧自恣竟。時諸比丘。禮世尊已。 各還所安。於日後分。次第修得四沙門果。 三明六通。皆悉具足。心大歡喜。頂禮佛足。 白佛言。世尊我於今日。因思惟故。因正受故。 依三昧故。生分已盡。不受後有。知如道真。 必定得成清淨梵行。世尊此法是甘露器。受用此者。 食甘露味。唯願天尊。重為廣說。爾時世尊。 告迦絺羅難陀。汝今審實得此法者。 可隨汝意作十八變。時迦絺羅難陀。住立空中。 隨意自在。作十八變。時諸比丘。見迦絺羅難陀。 我慢心多。猶能調伏。隨順佛教。繫心一處。 不隨諸根。成阿羅漢。爾時會中。有千五百比丘。 亂心多者。見此事已。皆生歡喜。即詣佛所。 次第受法。爾時世尊。 因此憍慢比丘摩訶迦絺羅難陀。初制繫念法。告諸四眾。若比丘。 若比丘尼。若優婆塞優婆夷。自今以後。 欲求無為道者。應當繫念專心一處。 若使此心馳騁六根。猶如猿猴。無有慚愧。當知此人。 是旃陀羅非賢聖種。心不調順。阿鼻獄卒。常使此人。 如是惡人。於多劫中。無由得度。此亂心賊。 生三界種。依因此心。墮三惡道。 時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 ===================================== 至此禪秘要法經裡面第一種觀法結束。 經文裡面也明確指出 如迦絺羅難陀 這樣因果的人 在修行這個方法之後 獲得了怎樣的果報。 祝福各位能如是修行 並且都能像迦絺羅難陀一樣 獲得諸多益處(合十) -- 多欲為苦 生死疲勞，從貪欲起， 少欲無為，身心自在。 《佛說八大人覺經》 歡迎參觀Buddhism佛教板以及Learn_Buddha漢傳實修板 --

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