地　藏　經　的　啟　示 淨空法師 講述 二十八．養生修定十齋日 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 佛門當中講的十齋日，出自本經。亡人過世作七，也是出自地藏經。可知，地藏經裡所說的 ，對我們日常生活講得很多，而且都非常重要，這是這個法門以及地藏菩薩利益眾生具體的 事實。我們細心去讀誦、體會，在生活中才知道應該怎麼做法。 十齋日：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四、二十八、二十九 、三十日。什麼叫齋？齋是齋心，就是清淨心的意思。齋與素食沒有關係。佛陀在世時僧團 的生活方式是托缽、日中一食、樹下一宿。托缽，人家給什麼就吃什麼。現在泰國、斯里蘭 卡的出家人還是托缽，他們不吃素，施主給什麼就吃什麼。全世界的佛教，只有中國的佛教 徒吃素。除中國之外，全世界的佛教徒都是吃三淨肉 — 不見殺、不聞殺、不為我殺，這是 佛在戒律裡說的。 中國佛教徒吃素起源，是梁武帝讀楞伽經「菩薩大慈大悲不忍心吃眾生肉」，他很受感動， 發心吃長素。他是佛門的大護法，希望出家人響應，演變成中國佛教素食的特色。我們到國 外，別人盛情招待，煮素食給我們吃，不要嫌人家鍋子剛煮過肉不乾淨，這就太過分了。 齋是過中不食，不能講過午不食，因為午時指十一點至一點，齋是過了日中不能再吃。在家 同修守八關齋戒，著重在齋，齋是修清淨心。人要保養身體，身體好才能精進修行。自古以 來修行證果多半是年輕人，年老氣力衰，打個佛七都累的不得了，他怎麼得一心不亂？年輕 人七天七夜不睡覺，精神飽滿，他可以得一心不亂。六祖大師得五祖衣缽時才二十四歲，就 明心見性，見性成佛。修行證果，多半是四十歲以前，有體力有精神，所以修行要趁年少， 珍惜自己的光陰。 中國人常講，早飯要吃得好，要有營養；中午要吃得飽，也不能過飽；晚上吃得少，睡眠會 好，晚上如果念佛打坐，也會幫助得定。所以齋日過中不吃是非常有道理的。若認為一餐不 吃，會營養不夠，是錯誤的觀念。人身體是個機器，機器是活動的，需要能量，飲食就是能 量的來源，可以推動機器（身體）不斷運轉。每一個人體質不同，有特別消耗能源的，你就 吃得多，補充得多；省油的，加一點點就夠，運作也很正常。 能源到底消耗在哪裡？我跟諸位同修說，百分之九十五消耗在妄念上。妄念少，需要的能量 就少，所以心地清淨者，一天吃一餐就足夠。一天到晚妄念紛飛，三餐不夠，還要吃點心， 才能補充能源。我們明白這個事實真相，十齋日修定，食物的需要量就減少，攝取的養分仍 然足夠。若妄念多，去學持午，那是自討苦吃，因為每天消耗多，補充不足，結果就生病， 把身體搞壞。有的人持午，把三餐飯的分量在一餐裡吃完，不用幾天就得胃病，這是不知如 何養生。佛法最重視的是養生，它的生活方式、飲食起居是最高明的養生之道，真正會達到 長壽，達到不老不病。可惜我們疏忽，不懂得它的精神用意之所在。素食雖然不是佛提倡的 （是梁武帝提倡），但是素食在今天被醫學證明，確實有好處。所以，外國素食餐廳一年比 一年多，外國人吃素是為了健康。學佛人吃素，身體必定健康；如果身體不健康，是妄念太 多。所有疾病的根源是妄想，妄念少，病則容易好。 心是主宰，心理健康則身體的健康很容易得到。外國沒有農曆，不容易修十齋日，我告訴外 國的同修，每星期修星期六、星期日兩天的齋，不一定選固定的日子。只要一個月中有幾天 修清淨心，對於養生、修行，有很大的幫助。這才是十齋日真正的用意所在。 文章轉錄自:http://book.bfnn.org/books/0017.htm#a28 -- 十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。 --

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