地　藏　经　的　启　示 净空法师 讲述 二十八．养生修定十斋日 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 佛门当中讲的十斋日，出自本经。亡人过世作七，也是出自地藏经。可知，地藏经里所说的 ，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的 事实。我们细心去读诵、体会，在生活中才知道应该怎麽做法。 十斋日：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四、二十八、二十九 、三十日。什麽叫斋？斋是斋心，就是清净心的意思。斋与素食没有关系。佛陀在世时僧团 的生活方式是托钵、日中一食、树下一宿。托钵，人家给什麽就吃什麽。现在泰国、斯里兰 卡的出家人还是托钵，他们不吃素，施主给什麽就吃什麽。全世界的佛教，只有中国的佛教 徒吃素。除中国之外，全世界的佛教徒都是吃三净肉 — 不见杀、不闻杀、不为我杀，这是 佛在戒律里说的。 中国佛教徒吃素起源，是梁武帝读楞伽经「菩萨大慈大悲不忍心吃众生肉」，他很受感动， 发心吃长素。他是佛门的大护法，希望出家人响应，演变成中国佛教素食的特色。我们到国 外，别人盛情招待，煮素食给我们吃，不要嫌人家锅子刚煮过肉不乾净，这就太过分了。 斋是过中不食，不能讲过午不食，因为午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。在家 同修守八关斋戒，着重在斋，斋是修清净心。人要保养身体，身体好才能精进修行。自古以 来修行证果多半是年轻人，年老气力衰，打个佛七都累的不得了，他怎麽得一心不乱？年轻 人七天七夜不睡觉，精神饱满，他可以得一心不乱。六祖大师得五祖衣钵时才二十四岁，就 明心见性，见性成佛。修行证果，多半是四十岁以前，有体力有精神，所以修行要趁年少， 珍惜自己的光阴。 中国人常讲，早饭要吃得好，要有营养；中午要吃得饱，也不能过饱；晚上吃得少，睡眠会 好，晚上如果念佛打坐，也会帮助得定。所以斋日过中不吃是非常有道理的。若认为一餐不 吃，会营养不够，是错误的观念。人身体是个机器，机器是活动的，需要能量，饮食就是能 量的来源，可以推动机器（身体）不断运转。每一个人体质不同，有特别消耗能源的，你就 吃得多，补充得多；省油的，加一点点就够，运作也很正常。 能源到底消耗在哪里？我跟诸位同修说，百分之九十五消耗在妄念上。妄念少，需要的能量 就少，所以心地清净者，一天吃一餐就足够。一天到晚妄念纷飞，三餐不够，还要吃点心， 才能补充能源。我们明白这个事实真相，十斋日修定，食物的需要量就减少，摄取的养分仍 然足够。若妄念多，去学持午，那是自讨苦吃，因为每天消耗多，补充不足，结果就生病， 把身体搞坏。有的人持午，把三餐饭的分量在一餐里吃完，不用几天就得胃病，这是不知如 何养生。佛法最重视的是养生，它的生活方式、饮食起居是最高明的养生之道，真正会达到 长寿，达到不老不病。可惜我们疏忽，不懂得它的精神用意之所在。素食虽然不是佛提倡的 （是梁武帝提倡），但是素食在今天被医学证明，确实有好处。所以，外国素食餐厅一年比 一年多，外国人吃素是为了健康。学佛人吃素，身体必定健康；如果身体不健康，是妄念太 多。所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。 心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。外国没有农历，不容易修十斋日，我告诉外 国的同修，每星期修星期六、星期日两天的斋，不一定选固定的日子。只要一个月中有几天 修清净心，对於养生、修行，有很大的帮助。这才是十斋日真正的用意所在。 文章转录自:http://book.bfnn.org/books/0017.htm#a28 -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 --

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