阿難和會中大眾得聞如來佛如此無上偈誦，精微瑩澈的妙理，一時間令人心開目明，從未 有過的大歡喜從心底湧現出來。 阿難合掌頂禮對如來說：我領承了佛的慈悲力量，也承聞佛的清靜妙常的法偈法句，但仍 然不明白「六根解脫一根亦無」的意思，也不明白「解纏脫縛依次循進」這句偈語的意思 ，希望如來再賜慈悲，為法會大眾和未來修行眾生施予法音，以此法音來洗滌眾生身心的 塵垢。 這時，如來從師子座上起立整衣斂容，然後從七寶几上取來劫波羅天人奉獻的華巾， 就在大眾面前將華巾挽成一個結，並對阿難說：這叫做什麼？阿難和大眾都回答：這叫做 結。於是，如來又在華巾上疊挽了一個結，再問阿難：這叫做什麼？阿難和大眾都回答： 這也叫做結。這樣一層層的在華巾上疊挽成了六個結，如來拿著打好的結一一詢問阿難和 大眾，阿難和大眾也都一一作了回答，說這都是結，如來對阿難說：我挽上第一個結時， 你說這是結，這條華巾本來只一條，那麼在挽第二個結第三個結時，你們為什麼又叫這些 是結呢？阿難回答如來說：世尊，這條華巾由天上寶 疊華紡織而成，雖然它本來只是一條，但是我這樣想，如來挽了一次華巾，就有了一個結 的名稱，如果挽上一百次，就會叫做一百個結，何況這條華巾只有六個結，既不夠七個結 ，也不是五個結，如來為什麼只認為第一個結叫做結，其餘第二第三等等不叫做結呢？如 來告訴阿難：你知道這條寶巾本來只是一條，而我挽了六次所以認為有六個結。你再審察 詳觀，這寶巾仍然是體質單純沒有異體，挽上結以後它才有了異樣，這是什麼意思呢？最 初挽上結時，叫做第一結，這樣一直挽到第六個結時，我卻要把這第六結叫做第一結，這 樣行嗎？阿難回答說：這樣不行，如果已經挽成 了六個結，那第六個結只能叫做第六結而不能叫做第一結。既使傾盡辯才，也不能夠弄亂 了這些結的名序啊！如來說：是這樣。六個結各不相同，循追它們的本來面目，只是一條 華巾生成而來，但它們名序雜亂是不行的。你的六種根塵也是這樣，在它們本來單純不雜 之中，生發出各自究竟的不同。如來又對阿難說：你一定不喜歡這六個結各自異樣，希望 它只是一個單純的結，但是怎樣才能恢復這一個結的單純本體呢？阿難說：六個結一經結 成，就會有是非烽起，這當中就會生發出彼此的爭鬥來，此結不是彼結，彼結不是此結， 如此不能停息，如果如來把這六個結一併解除， 那麼，沒有了結也就沒有了此結彼結的爭鬥，第一個結都沒有了，怎麼會有第六個結的存 在呢？如來說：我所說的六根解脫一根亦無的道理也是這樣。從極遠極遠的無始以來，你 的清淨本心忽然就生出了無明妄亂的知見，知見妄亂生發就擾亂了清淨真心，如此妄亂知 見相生相續不能停息，勞慮轉深就會去持取心外塵物，由此就生發出種種塵物相狀來。猶 如把眼睛瞪定虛空，直視很久煩勞轉深，就會在湛明虛空中無端看見亂花狂飛。其實，世 問一切山河大地，以至於生死、涅槃等等，都與眼勞轉深無端生出狂花飛舞的情形是一樣 的。 阿難說：這種情形和結的情形是一樣的，怎麼才能解除呢？ 如來用手把打結的華巾牽扯到左邊，問阿難：這樣能不能解結？阿難回答：不能，世尊。 如來又把打結的華巾牽扯到右邊，問阿難上這樣能解開嗎？阿難回答：世尊，不能解開。 如來告訴阿難：我把華巾向左或向右拉，都不能解開結，你想想辦法，怎樣才能把結解開 呢？阿難告訴如來：世尊啊！應當從結的中心解，結才可以散開。如來說：說得對，要把 結解開，一定要從結的中心去解才行，阿難，我所說的法是從因緣生出的，但是，不是取 自世間因緣和合的粗相，而是取自微細的因緣，並不從外境而起。如來佛發物闡明世間染 法和世間淨法，知道各有本己的因，各隨所攀的 緣而生。但是世間法以業、識會藏著有漏的種子為因，以宿世所造之善惡業為緣，出世間 法以自性本具無漏種子為因，以今生所修善法為緣。如來的智慧可以了知如恆河沙數一樣 多的世界之外下的一滴雨的數量，知道松樹為什麼是直的，荊棘為什麼是彎曲的，鵠鳥為 什麼是白色的，烏鴉為什麼是黑色的等。所以，阿難，你要隨自己的心意選擇一種根來修 証，一種根修得圓通，解開根結，那麼一切妄想生滅塵相自然去盡，而妙真如本性不顯面 前又待何時？阿難，我再問你，這條華巾結了六個結，可以同時將他們解開嗎？阿難回答 ：不能，世尊。這些結本來是依次挽上的，現在 還須依次解開才行。這六個結雖然打在一起，成為一體，但是打結是依次而行的，解結時 怎麼能夠同時解開呢？如來說：解開六根的結也是。根結解開之初，可獲得離塵除垢根塵 消盡的人空，空性本元圓明，所以獲得人空後，還要解結直至得到法空，解脫了法執，得 獲法空不為法縛時，還要解結直至得到俱空不生，生滅既滅，得到寂滅現前的圓明。這就 是菩薩從正定正覺之中得以超入的無生法忍的境界，根結解盡，妙心已悟，佛眼已開，能 見諸法無生無滅且能安忍不動心。 阿難和法會中大眾得到佛的明示，一時慧覺圓滿，對解脫根塵的道理都明白了，再沒什麼 疑惑。於是，他們合掌頂禮佛足並對佛說：現在我們身心暢然舒坦，快樂而無堊礙，但雖 然我們悟解了六根解脫一根亦無的道理，卻仍沒有了達圓通的根本，所以，不知如何選擇 六根得以一門深入修証。世尊啊！我們在生死苦海之中飄流不定，多少劫以來都如孤兒一 樣，淪落於六道輪迴之中，沒有得到護持，想不到今日得到佛的天倫護持，猶如失乳嬰兒 又回到慈母的懷抱，得到佛的法乳的營養啊！我們願借這個機會，成就修証之道，如果今 日我們承領了如來宣示的微妙密法而不去實行， 反而將此密法同於我們未悟時的迷疑，那麼，這就如同沒有聽聞如來演法一樣。懇請佛再 降大慈悲心，賜予我們秘密嚴淨的佛法，成就如來給我們的最後開示。說完這話，阿難和 大眾五體投地，頂禮佛足，退回座位，期待著佛於冥冥之中授予他們的祕嚴佛法。 -- ╱ φ ╲ ◢ ψrod24574575 ◣ ╱ˍ▁▂▃▄▄▃▂▁ˍ╲ gerogerogerogerogerogero /▼▆▃ ▃▆▼\ ◥ ◤ ∕▍▏ ▆▃ ▃▆ ▉▋﹨ ◤ /▋▊▇▅▆▅ ▅▆▅▇▎▍\ ∕ ▅▂ ◤ ◥ ▂▅ ﹨ --

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