阿难和会中大众得闻如来佛如此无上偈诵，精微莹澈的妙理，一时间令人心开目明，从未 有过的大欢喜从心底涌现出来。 阿难合掌顶礼对如来说：我领承了佛的慈悲力量，也承闻佛的清静妙常的法偈法句，但仍 然不明白「六根解脱一根亦无」的意思，也不明白「解缠脱缚依次循进」这句偈语的意思 ，希望如来再赐慈悲，为法会大众和未来修行众生施予法音，以此法音来洗涤众生身心的 尘垢。 这时，如来从师子座上起立整衣敛容，然後从七宝几上取来劫波罗天人奉献的华巾， 就在大众面前将华巾挽成一个结，并对阿难说：这叫做什麽？阿难和大众都回答：这叫做 结。於是，如来又在华巾上叠挽了一个结，再问阿难：这叫做什麽？阿难和大众都回答： 这也叫做结。这样一层层的在华巾上叠挽成了六个结，如来拿着打好的结一一询问阿难和 大众，阿难和大众也都一一作了回答，说这都是结，如来对阿难说：我挽上第一个结时， 你说这是结，这条华巾本来只一条，那麽在挽第二个结第三个结时，你们为什麽又叫这些 是结呢？阿难回答如来说：世尊，这条华巾由天上宝 叠华纺织而成，虽然它本来只是一条，但是我这样想，如来挽了一次华巾，就有了一个结 的名称，如果挽上一百次，就会叫做一百个结，何况这条华巾只有六个结，既不够七个结 ，也不是五个结，如来为什麽只认为第一个结叫做结，其余第二第三等等不叫做结呢？如 来告诉阿难：你知道这条宝巾本来只是一条，而我挽了六次所以认为有六个结。你再审察 详观，这宝巾仍然是体质单纯没有异体，挽上结以後它才有了异样，这是什麽意思呢？最 初挽上结时，叫做第一结，这样一直挽到第六个结时，我却要把这第六结叫做第一结，这 样行吗？阿难回答说：这样不行，如果已经挽成 了六个结，那第六个结只能叫做第六结而不能叫做第一结。既使倾尽辩才，也不能够弄乱 了这些结的名序啊！如来说：是这样。六个结各不相同，循追它们的本来面目，只是一条 华巾生成而来，但它们名序杂乱是不行的。你的六种根尘也是这样，在它们本来单纯不杂 之中，生发出各自究竟的不同。如来又对阿难说：你一定不喜欢这六个结各自异样，希望 它只是一个单纯的结，但是怎样才能恢复这一个结的单纯本体呢？阿难说：六个结一经结 成，就会有是非烽起，这当中就会生发出彼此的争斗来，此结不是彼结，彼结不是此结， 如此不能停息，如果如来把这六个结一并解除， 那麽，没有了结也就没有了此结彼结的争斗，第一个结都没有了，怎麽会有第六个结的存 在呢？如来说：我所说的六根解脱一根亦无的道理也是这样。从极远极远的无始以来，你 的清净本心忽然就生出了无明妄乱的知见，知见妄乱生发就扰乱了清净真心，如此妄乱知 见相生相续不能停息，劳虑转深就会去持取心外尘物，由此就生发出种种尘物相状来。犹 如把眼睛瞪定虚空，直视很久烦劳转深，就会在湛明虚空中无端看见乱花狂飞。其实，世 问一切山河大地，以至於生死、涅盘等等，都与眼劳转深无端生出狂花飞舞的情形是一样 的。 阿难说：这种情形和结的情形是一样的，怎麽才能解除呢？ 如来用手把打结的华巾牵扯到左边，问阿难：这样能不能解结？阿难回答：不能，世尊。 如来又把打结的华巾牵扯到右边，问阿难上这样能解开吗？阿难回答：世尊，不能解开。 如来告诉阿难：我把华巾向左或向右拉，都不能解开结，你想想办法，怎样才能把结解开 呢？阿难告诉如来：世尊啊！应当从结的中心解，结才可以散开。如来说：说得对，要把 结解开，一定要从结的中心去解才行，阿难，我所说的法是从因缘生出的，但是，不是取 自世间因缘和合的粗相，而是取自微细的因缘，并不从外境而起。如来佛发物阐明世间染 法和世间净法，知道各有本己的因，各随所攀的 缘而生。但是世间法以业、识会藏着有漏的种子为因，以宿世所造之善恶业为缘，出世间 法以自性本具无漏种子为因，以今生所修善法为缘。如来的智慧可以了知如恒河沙数一样 多的世界之外下的一滴雨的数量，知道松树为什麽是直的，荆棘为什麽是弯曲的，鹄鸟为 什麽是白色的，乌鸦为什麽是黑色的等。所以，阿难，你要随自己的心意选择一种根来修 证，一种根修得圆通，解开根结，那麽一切妄想生灭尘相自然去尽，而妙真如本性不显面 前又待何时？阿难，我再问你，这条华巾结了六个结，可以同时将他们解开吗？阿难回答 ：不能，世尊。这些结本来是依次挽上的，现在 还须依次解开才行。这六个结虽然打在一起，成为一体，但是打结是依次而行的，解结时 怎麽能够同时解开呢？如来说：解开六根的结也是。根结解开之初，可获得离尘除垢根尘 消尽的人空，空性本元圆明，所以获得人空後，还要解结直至得到法空，解脱了法执，得 获法空不为法缚时，还要解结直至得到俱空不生，生灭既灭，得到寂灭现前的圆明。这就 是菩萨从正定正觉之中得以超入的无生法忍的境界，根结解尽，妙心已悟，佛眼已开，能 见诸法无生无灭且能安忍不动心。 阿难和法会中大众得到佛的明示，一时慧觉圆满，对解脱根尘的道理都明白了，再没什麽 疑惑。於是，他们合掌顶礼佛足并对佛说：现在我们身心畅然舒坦，快乐而无垩碍，但虽 然我们悟解了六根解脱一根亦无的道理，却仍没有了达圆通的根本，所以，不知如何选择 六根得以一门深入修证。世尊啊！我们在生死苦海之中飘流不定，多少劫以来都如孤儿一 样，沦落於六道轮回之中，没有得到护持，想不到今日得到佛的天伦护持，犹如失乳婴儿 又回到慈母的怀抱，得到佛的法乳的营养啊！我们愿借这个机会，成就修证之道，如果今 日我们承领了如来宣示的微妙密法而不去实行， 反而将此密法同於我们未悟时的迷疑，那麽，这就如同没有听闻如来演法一样。恳请佛再 降大慈悲心，赐予我们秘密严净的佛法，成就如来给我们的最後开示。说完这话，阿难和 大众五体投地，顶礼佛足，退回座位，期待着佛於冥冥之中授予他们的秘严佛法。 -- ╱ φ ╲ ◢ ψrod24574575 ◣ ╱ˍ▁▂▃▄▄▃▂▁ˍ╲ gerogerogerogerogerogero /▼▆▃ ▃▆▼\ ◥ ◤ ∕▍▏ ▆▃ ▃▆ ▉▋﹨ ◤ /▋▊▇▅▆▅ ▅▆▅▇▎▍\ ∕ ▅▂ ◤ ◥ ▂▅ ﹨ --

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