大家好 我是迷途知返的小羔羊kerorolover 我想繼續我之前沒有讀完的楞嚴經 因為 之前的紀錄 我已經遺忘甚多 只記得是翻到下卷中間部份 我想重新從下卷頭重新開始 以下 是我的讀經 阿難對如來說：世尊，雖然如來為我們解說了因地發菩提心的第二種決定不移的道理 的要旨，可是我看世間的人要去解開六根糾纏的話，如果不知道這個結的根源在哪裡， 我相信這個人最終是不能解結的。世尊，我和法會中許多無學、聲聞修行者也是這樣， 也不知道結的根源在哪裡，又該怎樣去解它。我們都是無始以來就和這些無明煩惱糾纏在 一起俱生俱滅，雖然我有多聞的善根並且已是出家之身，但是對於這點也是如發瘧疾一樣 ，時發時止，有時明白，有時又不明白。祈願如來發大慈悲心，哀憐我們這些沉淪在生死 苦海中的人，指示我們的身心之結究竟在哪裡，怎樣去解 ，同時也使未來的苦難眾生知道如阿解結，從而不會陷落在三界的生死之中，也不會再受 六道輪迴的苦報。說完這話，阿難就和大眾一起，五體投地，悲淚有如雨下，佇待如來的 無上開示。 這時，世尊為憐憫阿難和所有初學大眾，同時也為憐憫未來一切眾生，於是指示了一條修 証脫凡出世的因地，作為將來修行的見道之眼。世尊用閻浮檀色的紫金光手摩阿難的頭頂 ，一時，十方所有的佛世界都感動到了搖動、推湧、升騰、地震、地裂、呼嘯等六種震動 ，微塵一般多住在各個世界的如來佛，都從頭上放射出寶光，所有寶光都從各個佛世界同 時照射到衹陀林說法的如來佛的頂上。這時，法會中大眾都得到了未曾有過的大歡喜。阿 難和大眾，都聽到十方世界無數量的如來佛異口同聲地告訴阿難：很好，阿難，你若想要 知道無始以來就與無明俱生俱滅，從而使你在生 死輪轉中結下根結的究竟，除了你的六根之外沒有另外的東西了，你若還要知道無上菩提 ，從而使你能迅速修証到常、樂、我、淨的無上涅槃果位，除了你的六根之外，再沒有另 外的事物了。 阿難聞見了如此無上法音，但是他仍然沒有明白，他再行禮並對如來說：為什麼使我拔離 生死輪轉的根結和修証到常、樂、我、淨的無上果位，都只是在於六根而不能是其它東西 ？ 如來告訴阿難：根和塵同有一根源，捆縛和解脫是同一件事，識性就是虛妄，如同空花一 般。阿難，認知從塵境生發出來，又從根生發出識相，識相和知見都是塵境引發的虛妄想 念，都沒有真實體性存在，猶如交蘆兩基並生，雜亂交織。所以，現在你在真知真見之上 建立你的識知，這就是無明的根本。了悟到知見不是真知真見，這就是無上涅槃無漏真淨 ，這當中怎麼能夠容納其它事物呢？這時，世尊為了再次宣示這無上奧義而曰誦偈語： 真性有為皆為虛空，攀緣有為如影如幻。無為識性無生無滅，不照實相有如空花。 說出虛妄顯出真實，虛妄真實雙雙為妄。不是真實亦無非真，說甚見根與甚見塵？ 見與所見並無實性，本性虛妄兩邊雜亂。結縛解縛一樣因地，聖道俗途原是一路。 詳審根塵兩邊中間，既不是空亦不是有。迷惑晦昧即是無明，顯發明悟便得解脫。 解纏脫縛依次循進，六根解脫一根亦無。善根深入圓通妙明，逆轉識性頓成正覺。 微細心識含藏萬物，生死習氣如流如瀑。真與非真道理深密，恐有誤識故不常演。 本心自性能所兩立，本非幻法演成幻法。不取非幻能所兩泯，幻非幻法亦不生發。 幻法如何得以成立？此叫無上妙法蓮華。常住不壞真知真覺，如幻正等正定正持。 剎那之間超越無學，如此真智無上大法。加被十方如來神力，一路超入涅槃禪門。 （待續） --

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