作者kerorolover (莫忘初衷)
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标题[读经] 继前述 楞严经下卷(一)
时间Tue Feb 8 21:45:51 2011
大家好 我是迷途知返的小羔羊kerorolover
我想继续我之前没有读完的楞严经
因为 之前的纪录 我已经遗忘甚多 只记得是翻到下卷中间部份
我想重新从下卷头重新开始
以下 是我的读经
阿难对如来说:世尊,虽然如来为我们解说了因地发菩提心的第二种决定不移的道理
的要旨,可是我看世间的人要去解开六根纠缠的话,如果不知道这个结的根源在哪里,
我相信这个人最终是不能解结的。世尊,我和法会中许多无学、声闻修行者也是这样,
也不知道结的根源在哪里,又该怎样去解它。我们都是无始以来就和这些无明烦恼纠缠在
一起俱生俱灭,虽然我有多闻的善根并且已是出家之身,但是对於这点也是如发疟疾一样
,时发时止,有时明白,有时又不明白。祈愿如来发大慈悲心,哀怜我们这些沉沦在生死
苦海中的人,指示我们的身心之结究竟在哪里,怎样去解
,同时也使未来的苦难众生知道如阿解结,从而不会陷落在三界的生死之中,也不会再受
六道轮回的苦报。说完这话,阿难就和大众一起,五体投地,悲泪有如雨下,伫待如来的
无上开示。
这时,世尊为怜悯阿难和所有初学大众,同时也为怜悯未来一切众生,於是指示了一条修
证脱凡出世的因地,作为将来修行的见道之眼。世尊用阎浮檀色的紫金光手摩阿难的头顶
,一时,十方所有的佛世界都感动到了摇动、推涌、升腾、地震、地裂、呼啸等六种震动
,微尘一般多住在各个世界的如来佛,都从头上放射出宝光,所有宝光都从各个佛世界同
时照射到只陀林说法的如来佛的顶上。这时,法会中大众都得到了未曾有过的大欢喜。阿
难和大众,都听到十方世界无数量的如来佛异口同声地告诉阿难:很好,阿难,你若想要
知道无始以来就与无明俱生俱灭,从而使你在生
死轮转中结下根结的究竟,除了你的六根之外没有另外的东西了,你若还要知道无上菩提
,从而使你能迅速修证到常、乐、我、净的无上涅盘果位,除了你的六根之外,再没有另
外的事物了。
阿难闻见了如此无上法音,但是他仍然没有明白,他再行礼并对如来说:为什麽使我拔离
生死轮转的根结和修证到常、乐、我、净的无上果位,都只是在於六根而不能是其它东西
?
如来告诉阿难:根和尘同有一根源,捆缚和解脱是同一件事,识性就是虚妄,如同空花一
般。阿难,认知从尘境生发出来,又从根生发出识相,识相和知见都是尘境引发的虚妄想
念,都没有真实体性存在,犹如交芦两基并生,杂乱交织。所以,现在你在真知真见之上
建立你的识知,这就是无明的根本。了悟到知见不是真知真见,这就是无上涅盘无漏真净
,这当中怎麽能够容纳其它事物呢?这时,世尊为了再次宣示这无上奥义而曰诵偈语:
真性有为皆为虚空,攀缘有为如影如幻。无为识性无生无灭,不照实相有如空花。
说出虚妄显出真实,虚妄真实双双为妄。不是真实亦无非真,说甚见根与甚见尘?
见与所见并无实性,本性虚妄两边杂乱。结缚解缚一样因地,圣道俗途原是一路。
详审根尘两边中间,既不是空亦不是有。迷惑晦昧即是无明,显发明悟便得解脱。
解缠脱缚依次循进,六根解脱一根亦无。善根深入圆通妙明,逆转识性顿成正觉。
微细心识含藏万物,生死习气如流如瀑。真与非真道理深密,恐有误识故不常演。
本心自性能所两立,本非幻法演成幻法。不取非幻能所两泯,幻非幻法亦不生发。
幻法如何得以成立?此叫无上妙法莲华。常住不坏真知真觉,如幻正等正定正持。
刹那之间超越无学,如此真智无上大法。加被十方如来神力,一路超入涅盘禅门。
(待续)
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