地　藏　經　的　啟　示 淨空法師 講述 二十三．普廣請法 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬，而白佛言：今見世尊，讚歎地藏菩薩，有如是不可思 議大威神德，唯願世尊，為未來世，末法眾生，宣說地藏菩薩，利益人天因果等事，使諸天 龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。 爾時世尊告普廣菩薩，及四眾等，諦聽諦聽！吾當為汝略說，地藏菩薩利益人天福德之事。 會中有一位普廣菩薩代我們向佛請法。普廣菩薩不僅是法身大士，也是一位等覺菩薩，他見 到世尊在忉利會上極力讚歎地藏菩薩：「有如是不可思議大威神德。」祈求世尊為我們具體 說明菩薩利益人天因果等事。我們內心深處確實想知道這一樁事情，普廣菩薩代我們問出。 經上說：「為未來世末法眾生。」正是為我們現前大眾而問，地藏法門究竟對我們有什麼好 處？ 世尊未開示之前，先囑咐大眾「諦聽諦聽」。我們聽經能不能得利益，關鍵就在這一句。古 德常說：「聽教要在消歸自性，修行要在轉識成智。」消歸自性，聽經就開悟。我們為什麼 聽經不開悟？因為沒做到諦聽。 諦聽，淺說是：你要仔細的聽、要專心的聽。如此，會有小悟，但還不是佛說諦聽的意思。 這部經是大乘圓教的經典，大乘圓教攝受的根機，必然像華嚴經上所說的法身大士，他跟我 們凡夫怎麼會一樣！所以那個境界就高了。我們不但不是法身大士的境界，連小乘初果的境 界也沒有。小乘初果見思煩惱裡八十八品見惑都斷盡，我們今天煩惱一品也沒斷，不但沒斷 ，還天天增長。我們如果能做到專心聽、一心聽，就會得受用、得利益。 一心、專心是說沒有二心。一面聽一面打妄想是二心，一面聽講一面想它的意思就是二心。 一心是：只聽講，心裡一個念頭都沒有，這叫一心聽、專心聽。聽懂，它自然就懂，不要去 思考；不懂也不要去想它，不懂就算了，不要去理會它，不要去研究，也不要去討論；這叫 一心聽、專心聽，這樣聽法會開悟。多聽幾遍，每聽一遍都有一遍的悟處，不可以研究，一 研究就落到意識裡面，就變成三心二意，是不會開悟的。 三心：阿賴耶是心，末那是心，第六意識是心，這叫三心。二意：末那是意根，第六意識， 叫二意。權小以下，用的是三心二意。無量劫以來，我們天天用三心二意，用得很習慣，不 用也不行了，這就是我們修學的障礙，不能開悟的原因。交光大師在楞嚴經正脈裡教我們「 捨識用根」。捨識用根就是不用三心二意，而用六根根性。用六根根性，才是大乘經上所講 的「諦聽」。用聞性來聽，用見性來見，哪有不開悟的道理！說易做難，我們從一心一意聽 這裡下手，會得到好處的。 -- 十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。 --

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