阿彌陀佛 諸位同修朋友,大家好,我昨晚一整晚睡不著,起身念佛念到凌晨五點,而早上 接到母親從美國打來的電話,說我外婆27日(美國時間)過世了,由於我外婆幾十年前由於要照顧我阿姨 的小孩,所以前往美國長居,然而由於幾年前罹患胃癌,加上年紀大了身體機能許多出毛病 所以我母親去年也趕往美國照顧我外婆直到他往生,而我跟外婆感情很好,我母親也說他 往生前一直喊我的名字,所以我母親特地打電話除了告知我這消息,也希望我也可以幫外婆 念佛,不知道是不是巧合,剛好我下星期一二也排假接著除夕連假,我相信這也是佛菩薩的 安排,特地讓外婆往生的時間在我休假的頭一天,讓我可以專心為外婆念佛,而往生的地點 也特地在美國不在台灣,怕會勾起彼此的情執反而誤了往生大事,所以我感恩佛菩薩,也 希望藉由自己這身體還在為眾生有些許貢獻,以報答外婆的養育之恩 從今天起要跟大家一起分享了凡四訓這本書的心得分享 由於篇幅的考量,故僅貼原文,而不作白話文翻譯,也有於白話翻譯部分,網路上有許多版本 ,都可以參考 首先,我們先簡介袁了凡先生的背景與時代環境. 袁了凡(1533-1606)本名袁黃，字坤儀；世居浙江嘉興的陶莊(明代並入嘉善縣)。在吳江 縣得了公費做縣裏的公讀生。明穆宗隆慶四年(西元1570年)在鄉里中了舉人；明神宗萬曆 十四年(西元1586年)54歲中進士，奉命到河北省寶坻縣做縣令。了凡逝世，享年七十四歲 。寶坻縣當時常有水災泛濫，了凡於是積極興辦水利，將三汊河疏通，築堤防以抵擋水患 侵襲；並且教導百姓沿著海岸種植柳樹，每當海水泛濫，挾帶沙土沖上岸時，遇到柳樹就 積擋下來，久而久之變成一道堤防。於是了凡又督導百姓在堤防上建造溝渠，並鼓勵百姓 耕種；因此，荒廢的土地漸漸地開墾，了凡又免除百姓種種雜役以便民，使得百姓安居樂 業。了凡家裏並不富有，可是卻非常喜歡佈施，家居生活儉樸，每天誦經持咒，參禪打坐 ，修習止觀。不管公私事務再忙，早晚定課從不間斷。在這當中，了凡于萬曆二十九年（ 1601年）68歲時寫下四篇短文，當時命名爲《戒子文》，用來訓誡兒子，就是後來廣行於 世的《了凡四訓》這本書。而時代背景,我們也要略提一下,當時這時代,還有另外兩位大 德,一位是俞淨意先生(也就是<俞淨意遇灶神記>裡頭的俞先生),另一外是大家都知曉淨宗 八祖蓮池大師,其實這個時空背景,不知道大家有否看過一部歷史劇(大明王朝),好像現在 電視台有在播出,所描述的就是了凡先生這時代背景,在嘉靖皇帝這時代出生,也經歷了百 姓改稻為桑的政策,而對於了凡先生的一生際遇以及對他所帶來的影響,我們在後面四篇短 文中在詳細來一起學習. 當然,對於這四篇短文在次第上,也要說明一下為何這四篇短文的排列順序會先立命 之學,再者改過之法,三者積善之方,最後謙德之效,這四個順序不能夠隨意變更的,而我們學 習也要照這次第才能收到效果.許多朋友都喜歡算八字,我自己也不反對算八字,有的人每 年都會去算,算自己這一年哪幾個月要注意哪些事情,有血光,或破財,或身體出毛病,更關 心的是有否發財升官的機會,是否有正緣或爛桃花,而我自己不反對算八字的原因在於八字 可以看你的先天的煩惱習氣,如果你能改正自己的煩惱習氣,那你的命運自然會轉過來,所 以首先你得先發現自己這些煩惱習氣,你才有辦法修正,如果你沒有發現,你也無從改起,這 是為何會先以立命之學首篇的原因,而詳細的部分等我們學習到內文後再來詳說;而第二改 過之法與積善之方何以次第要如此,我相信許多人都可以理解,自己還有過失而修福,佛法 講這是有漏的福報,修善修福可以得福但這福報參雜煩惱,煩惱怎麼來的?就是修福之時還 有煩惱習氣作祟,致使得果報時仍不自在,所以要修圓滿的福報一定要先轉煩惱,煩惱能淡 幾分,將來所得的果報就能自在一些,詳細部分我們也等說到內文再一起學習;而最後這篇 謙德之效是相當重要的一篇,沒有這一篇,你前面三項即使修到極處,還是不圓滿,這一篇我 們一言以蔽之,就是世尊所說"以苦為師,以戒為師"這句話的落實,如果你修福報修的很積 極,花報快的晚年現前,但你不懂謙虛,反而欺壓別人,自以為傲,那你過去修的福報就一點 一點往外漏了,福德無法保全,反而造罪業,是很冤枉的.所以第四篇是最重要的部分,我也 會花比較多時間來針對第四篇加以詳說. (未完待續) 阿彌陀佛 --

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