阿弥陀佛 诸位同修朋友,大家好,我昨晚一整晚睡不着,起身念佛念到凌晨五点,而早上 接到母亲从美国打来的电话,说我外婆27日(美国时间)过世了,由於我外婆几十年前由於要照顾我阿姨 的小孩,所以前往美国长居,然而由於几年前罹患胃癌,加上年纪大了身体机能许多出毛病 所以我母亲去年也赶往美国照顾我外婆直到他往生,而我跟外婆感情很好,我母亲也说他 往生前一直喊我的名字,所以我母亲特地打电话除了告知我这消息,也希望我也可以帮外婆 念佛,不知道是不是巧合,刚好我下星期一二也排假接着除夕连假,我相信这也是佛菩萨的 安排,特地让外婆往生的时间在我休假的头一天,让我可以专心为外婆念佛,而往生的地点 也特地在美国不在台湾,怕会勾起彼此的情执反而误了往生大事,所以我感恩佛菩萨,也 希望藉由自己这身体还在为众生有些许贡献,以报答外婆的养育之恩 从今天起要跟大家一起分享了凡四训这本书的心得分享 由於篇幅的考量,故仅贴原文,而不作白话文翻译,也有於白话翻译部分,网路上有许多版本 ,都可以参考 首先,我们先简介袁了凡先生的背景与时代环境. 袁了凡(1533-1606)本名袁黄，字坤仪；世居浙江嘉兴的陶庄(明代并入嘉善县)。在吴江 县得了公费做县里的公读生。明穆宗隆庆四年(西元1570年)在乡里中了举人；明神宗万历 十四年(西元1586年)54岁中进士，奉命到河北省宝坻县做县令。了凡逝世，享年七十四岁 。宝坻县当时常有水灾泛滥，了凡於是积极兴办水利，将三汊河疏通，筑堤防以抵挡水患 侵袭；并且教导百姓沿着海岸种植柳树，每当海水泛滥，挟带沙土冲上岸时，遇到柳树就 积挡下来，久而久之变成一道堤防。於是了凡又督导百姓在堤防上建造沟渠，并鼓励百姓 耕种；因此，荒废的土地渐渐地开垦，了凡又免除百姓种种杂役以便民，使得百姓安居乐 业。了凡家里并不富有，可是却非常喜欢布施，家居生活俭朴，每天诵经持咒，参禅打坐 ，修习止观。不管公私事务再忙，早晚定课从不间断。在这当中，了凡于万历二十九年（ 1601年）68岁时写下四篇短文，当时命名爲《戒子文》，用来训诫儿子，就是後来广行於 世的《了凡四训》这本书。而时代背景,我们也要略提一下,当时这时代,还有另外两位大 德,一位是俞净意先生(也就是<俞净意遇灶神记>里头的俞先生),另一外是大家都知晓净宗 八祖莲池大师,其实这个时空背景,不知道大家有否看过一部历史剧(大明王朝),好像现在 电视台有在播出,所描述的就是了凡先生这时代背景,在嘉靖皇帝这时代出生,也经历了百 姓改稻为桑的政策,而对於了凡先生的一生际遇以及对他所带来的影响,我们在後面四篇短 文中在详细来一起学习. 当然,对於这四篇短文在次第上,也要说明一下为何这四篇短文的排列顺序会先立命 之学,再者改过之法,三者积善之方,最後谦德之效,这四个顺序不能够随意变更的,而我们学 习也要照这次第才能收到效果.许多朋友都喜欢算八字,我自己也不反对算八字,有的人每 年都会去算,算自己这一年哪几个月要注意哪些事情,有血光,或破财,或身体出毛病,更关 心的是有否发财升官的机会,是否有正缘或烂桃花,而我自己不反对算八字的原因在於八字 可以看你的先天的烦恼习气,如果你能改正自己的烦恼习气,那你的命运自然会转过来,所 以首先你得先发现自己这些烦恼习气,你才有办法修正,如果你没有发现,你也无从改起,这 是为何会先以立命之学首篇的原因,而详细的部分等我们学习到内文後再来详说;而第二改 过之法与积善之方何以次第要如此,我相信许多人都可以理解,自己还有过失而修福,佛法 讲这是有漏的福报,修善修福可以得福但这福报参杂烦恼,烦恼怎麽来的?就是修福之时还 有烦恼习气作祟,致使得果报时仍不自在,所以要修圆满的福报一定要先转烦恼,烦恼能淡 几分,将来所得的果报就能自在一些,详细部分我们也等说到内文再一起学习;而最後这篇 谦德之效是相当重要的一篇,没有这一篇,你前面三项即使修到极处,还是不圆满,这一篇我 们一言以蔽之,就是世尊所说"以苦为师,以戒为师"这句话的落实,如果你修福报修的很积 极,花报快的晚年现前,但你不懂谦虚,反而欺压别人,自以为傲,那你过去修的福报就一点 一点往外漏了,福德无法保全,反而造罪业,是很冤枉的.所以第四篇是最重要的部分,我也 会花比较多时间来针对第四篇加以详说. (未完待续) 阿弥陀佛 --

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