http://www.cbeta.org/result/normal/T17/0842_001.htm 大方廣圓覺修多羅了義經(節錄四) 大唐．罽賓三藏佛陀多羅譯 於是金剛藏菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右遶三匝， 長跪叉手而白佛言： 「大悲世尊！善為一切諸菩薩眾宣揚如來圓覺清淨大陀羅尼因地法行漸次方便， 與諸眾生開發蒙昧；在會法眾承佛慈誨，幻翳朗然，慧目清淨。 世尊！若諸眾生本來成佛，何故復有一切無明？ 若諸無明眾生本有，何因緣故，如來復說本來成佛？ 十方異生本成佛道，後起無明； 一切如來，何時復生一切煩惱？ 唯願不捨無遮大慈，為諸菩薩開祕密藏，及為末世一切眾生， 得聞如是修多羅教了義法門永斷疑悔。」 作是語已五體投地，如是三請終而復始。 爾時，世尊告金剛藏菩薩言： 「善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生， 問於如來甚深祕密究竟方便，是諸菩薩最上教誨了義大乘， 能使十方修學菩薩及諸末世一切眾生，得決定信，永斷疑悔。 汝今諦聽！當為汝說。」 時，金剛藏菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。 「善男子！一切世界始終生滅，前後有無， 聚散起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪迴。 未出輪迴而辨圓覺，彼圓覺性即同流轉； 若免輪迴，無有是處。 譬如動目能搖湛水；又如定眼猶迴轉火； 雲駛月運，舟行岸移亦復如是。 善男子！諸旋未息，彼物先住尚不可得； 何況輪轉生死垢心曾未清淨，觀佛圓覺而不旋復？ 是故汝等便生三惑。 「善男子！譬如患[醫-酉+目]妄見空花，患翳若除， 不可說言：『此[醫-酉+目]已滅，何時更起一切諸翳？』 何以故？[醫-酉+目]花二法非相待故。亦如空花滅於空時， 不可說言虛空何時更起空花？何以故？空本無花非起滅故。 生死涅槃同於起滅，妙覺圓照離於花[醫-酉+目]。 善男子！當知虛空非是暫有亦非暫無， 況復如來圓覺隨順，而為虛空平等本性。 「善男子！如銷金礦，金非銷有； 既已成金不重為礦，經無窮時金性不壞。 不應說言本非成就，如來圓覺亦復如是。 善男子！一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃， 亦無成佛及不成佛，無妄輪迴及非輪迴。 「善男子！但諸聲聞所圓境界身心語言皆悉斷滅， 終不能至彼之親證所現涅槃，何況能以有思惟心測度如來圓覺境界。 如取螢火燒須彌山，終不能著； 以輪迴心生輪迴見，入於如來大寂滅海，終不能至。 是故我說一切菩薩及末世眾生，先斷無始輪迴根本。 善男子！有作思惟從有心起，皆是六塵， 妄想緣氣，非實心體，已如空花。 用此思惟辨於佛境，猶如空花復結空果， 展轉妄想無有是處。 善男子！虛妄浮心多諸巧見，不能成就圓覺方便。 如是分別，非為正問。」　 爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 「金剛藏當知，　　如來寂滅性， 未曾有終始。　　若以輪迴心， 思惟即旋復，　　但至輪迴際， 不能入佛海。　　譬如銷金礦， 金非銷故有，　　雖復本來金， 終以銷成就，　　一成真金體， 不復重為礦。　　生死與涅槃， 凡夫及諸佛，　　同為空花相。 思惟猶幻化，　　何況詰虛妄？ 若能了此心，　　然後求圓覺。」 --

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