http://www.cbeta.org/result/normal/T17/0842_001.htm 大方广圆觉修多罗了义经(节录四) 大唐．罽宾三藏佛陀多罗译 於是金刚藏菩萨在大众中即从座起，顶礼佛足右遶三匝， 长跪叉手而白佛言： 「大悲世尊！善为一切诸菩萨众宣扬如来圆觉清净大陀罗尼因地法行渐次方便， 与诸众生开发蒙昧；在会法众承佛慈诲，幻翳朗然，慧目清净。 世尊！若诸众生本来成佛，何故复有一切无明？ 若诸无明众生本有，何因缘故，如来复说本来成佛？ 十方异生本成佛道，後起无明； 一切如来，何时复生一切烦恼？ 唯愿不舍无遮大慈，为诸菩萨开秘密藏，及为末世一切众生， 得闻如是修多罗教了义法门永断疑悔。」 作是语已五体投地，如是三请终而复始。 尔时，世尊告金刚藏菩萨言： 「善哉！善哉！善男子！汝等乃能为诸菩萨及末世众生， 问於如来甚深秘密究竟方便，是诸菩萨最上教诲了义大乘， 能使十方修学菩萨及诸末世一切众生，得决定信，永断疑悔。 汝今谛听！当为汝说。」 时，金刚藏菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。 「善男子！一切世界始终生灭，前後有无， 聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。 未出轮回而辨圆觉，彼圆觉性即同流转； 若免轮回，无有是处。 譬如动目能摇湛水；又如定眼犹回转火； 云驶月运，舟行岸移亦复如是。 善男子！诸旋未息，彼物先住尚不可得； 何况轮转生死垢心曾未清净，观佛圆觉而不旋复？ 是故汝等便生三惑。 「善男子！譬如患[医-酉+目]妄见空花，患翳若除， 不可说言：『此[医-酉+目]已灭，何时更起一切诸翳？』 何以故？[医-酉+目]花二法非相待故。亦如空花灭於空时， 不可说言虚空何时更起空花？何以故？空本无花非起灭故。 生死涅盘同於起灭，妙觉圆照离於花[医-酉+目]。 善男子！当知虚空非是暂有亦非暂无， 况复如来圆觉随顺，而为虚空平等本性。 「善男子！如销金矿，金非销有； 既已成金不重为矿，经无穷时金性不坏。 不应说言本非成就，如来圆觉亦复如是。 善男子！一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅盘， 亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。 「善男子！但诸声闻所圆境界身心语言皆悉断灭， 终不能至彼之亲证所现涅盘，何况能以有思惟心测度如来圆觉境界。 如取萤火烧须弥山，终不能着； 以轮回心生轮回见，入於如来大寂灭海，终不能至。 是故我说一切菩萨及末世众生，先断无始轮回根本。 善男子！有作思惟从有心起，皆是六尘， 妄想缘气，非实心体，已如空花。 用此思惟辨於佛境，犹如空花复结空果， 展转妄想无有是处。 善男子！虚妄浮心多诸巧见，不能成就圆觉方便。 如是分别，非为正问。」　 尔时，世尊欲重宣此义而说偈言： 「金刚藏当知，　　如来寂灭性， 未曾有终始。　　若以轮回心， 思惟即旋复，　　但至轮回际， 不能入佛海。　　譬如销金矿， 金非销故有，　　虽复本来金， 终以销成就，　　一成真金体， 不复重为矿。　　生死与涅盘， 凡夫及诸佛，　　同为空花相。 思惟犹幻化，　　何况诘虚妄？ 若能了此心，　　然後求圆觉。」 --

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