地　藏　經　的　啟　示 淨空法師 講述 十五．念佛冥陽兩利 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 婆羅門女的母親墮地獄，光目女的母親也墮地獄，好像她們超度很容易，不難嘛！沒錯，你 有沒有孝順的兒女替你這樣修呢？假如你沒有，那地獄的歲月就太長了。這種孝順的兒女學 念佛的法門，一個是得事一心不亂，一個是得功夫成片。得事一心不亂的，成菩薩，你可以 託他的福生天；得功夫成片的，決定能夠往生西方極樂世界，他也成了菩薩，雖然他現在不 是菩薩，將來一定是菩薩，蒙這個福，你也能超生；但這並不容易。 淨土經論告訴我們，西方世界四土三輩九品；我們念佛念到理一心不亂，生實報莊嚴土；念 到事一心不亂，生方便有餘土。這兩種人，雖然沒有往生，只要念到這個境界，就是菩薩了 。在沒有失人身時，已轉凡入聖，已不是凡夫了。念到功夫成片，生凡聖同居土，決定往生 。理一心不亂是破一品無明，證一分法身，就是華嚴經上講的法身大士，這個念佛功夫確實 不是一般人能夠在一生中達到的。雖然在理論上講是可以做到的，實際上不容易；障礙主要 在自己，另外就是外緣。 事一心不亂是見思煩惱斷盡，他的地位等於阿羅漢，跟小乘阿羅漢斷證的功夫相等，但是智 慧功德超過阿羅漢太多太多了，所以他是菩薩不是小乘。功夫成片，古德講淨宗法門萬修萬 人去，就是指功夫成片。功夫成片，每一個人都可以得到，就是無量壽經上教給我們的：「 發菩提心，一向專念。」能夠做到一向專念，功夫就成片了。發菩提心是智慧，一向專念是 功夫。 什麼是發菩提心？一般古大德講菩薩心是直心、深心、大悲心；觀無量壽經上講菩提心是至 誠心、深心、發願迴向心，我們越聽越不清楚。蕅益大師在彌陀經要解裡講得太好了，讓我 們很容易明瞭。他老人家說：「你誠心誠意求生淨土，這一個心就是無上菩提心。」我們才 恍然大悟，許多老太婆念阿彌陀佛，站著往生，坐著往生，她不知道什麼是發菩提心，她只 曉得念阿彌陀佛。可是不發菩提心不能往生，她為什麼能往生？原來她念念求生淨土，這一 念就是無上菩提心。 生到西方極樂世界，就不退成佛，一般菩薩都做不到啊！所以這是最殊勝的菩提心，我們有 了這個心願，一生當中只有這一個念頭，只有這一個願望。這一念，這一個願望，是釋迦牟 尼佛教我們的，我們能夠這樣做，就是圓滿釋迦牟尼佛對我們的期望，這是真正的尊師重道 ，這是孝道的大圓滿。一向專念，除這一個佛之外，我什麼都不念，除了阿彌陀佛之外，我 什麼都不想。我只想阿彌陀佛，只念阿彌陀佛，這就叫一向專念；這就是淨宗所講的不懷疑 、不夾雜、不間斷。只要能這樣修行，沒有一個不往生；這是把淨宗修學的方法、祕訣，供 養給諸位同修。 大家要想在這一生當中，真正往生見佛，絕不能忘記，從現在起一心一意專念阿彌陀佛。若 專念阿彌陀佛，地藏菩薩本願經裡的教訓，我還要不要學呢？跟諸位說，地藏本願你已經圓 滿了。主伴圓融，你以無量壽經為主，地藏經為伴。一即一切，一切即一，這是真正修學的 究竟圓滿。 文章轉錄出處　http://book.bfnn.org/books/0017.htm -- 十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。 -- ※ 編輯: Insurance 來自: 211.78.179.157 (01/25 22:32)