地　藏　经　的　启　示 净空法师 讲述 十五．念佛冥阳两利 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 婆罗门女的母亲堕地狱，光目女的母亲也堕地狱，好像她们超度很容易，不难嘛！没错，你 有没有孝顺的儿女替你这样修呢？假如你没有，那地狱的岁月就太长了。这种孝顺的儿女学 念佛的法门，一个是得事一心不乱，一个是得功夫成片。得事一心不乱的，成菩萨，你可以 托他的福生天；得功夫成片的，决定能够往生西方极乐世界，他也成了菩萨，虽然他现在不 是菩萨，将来一定是菩萨，蒙这个福，你也能超生；但这并不容易。 净土经论告诉我们，西方世界四土三辈九品；我们念佛念到理一心不乱，生实报庄严土；念 到事一心不乱，生方便有余土。这两种人，虽然没有往生，只要念到这个境界，就是菩萨了 。在没有失人身时，已转凡入圣，已不是凡夫了。念到功夫成片，生凡圣同居土，决定往生 。理一心不乱是破一品无明，证一分法身，就是华严经上讲的法身大士，这个念佛功夫确实 不是一般人能够在一生中达到的。虽然在理论上讲是可以做到的，实际上不容易；障碍主要 在自己，另外就是外缘。 事一心不乱是见思烦恼断尽，他的地位等於阿罗汉，跟小乘阿罗汉断证的功夫相等，但是智 慧功德超过阿罗汉太多太多了，所以他是菩萨不是小乘。功夫成片，古德讲净宗法门万修万 人去，就是指功夫成片。功夫成片，每一个人都可以得到，就是无量寿经上教给我们的：「 发菩提心，一向专念。」能够做到一向专念，功夫就成片了。发菩提心是智慧，一向专念是 功夫。 什麽是发菩提心？一般古大德讲菩萨心是直心、深心、大悲心；观无量寿经上讲菩提心是至 诚心、深心、发愿回向心，我们越听越不清楚。蕅益大师在弥陀经要解里讲得太好了，让我 们很容易明了。他老人家说：「你诚心诚意求生净土，这一个心就是无上菩提心。」我们才 恍然大悟，许多老太婆念阿弥陀佛，站着往生，坐着往生，她不知道什麽是发菩提心，她只 晓得念阿弥陀佛。可是不发菩提心不能往生，她为什麽能往生？原来她念念求生净土，这一 念就是无上菩提心。 生到西方极乐世界，就不退成佛，一般菩萨都做不到啊！所以这是最殊胜的菩提心，我们有 了这个心愿，一生当中只有这一个念头，只有这一个愿望。这一念，这一个愿望，是释迦牟 尼佛教我们的，我们能够这样做，就是圆满释迦牟尼佛对我们的期望，这是真正的尊师重道 ，这是孝道的大圆满。一向专念，除这一个佛之外，我什麽都不念，除了阿弥陀佛之外，我 什麽都不想。我只想阿弥陀佛，只念阿弥陀佛，这就叫一向专念；这就是净宗所讲的不怀疑 、不夹杂、不间断。只要能这样修行，没有一个不往生；这是把净宗修学的方法、秘诀，供 养给诸位同修。 大家要想在这一生当中，真正往生见佛，绝不能忘记，从现在起一心一意专念阿弥陀佛。若 专念阿弥陀佛，地藏菩萨本愿经里的教训，我还要不要学呢？跟诸位说，地藏本愿你已经圆 满了。主伴圆融，你以无量寿经为主，地藏经为伴。一即一切，一切即一，这是真正修学的 究竟圆满。 文章转录出处　http://book.bfnn.org/books/0017.htm -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 -- ※ 编辑: Insurance 来自: 211.78.179.157 (01/25 22:32)