http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0468_001.htm 文殊師利問經卷上 梁扶南國三藏僧伽婆羅譯 　 　涅槃品第五 爾時文殊師利白佛言： 「世尊！涅槃者，聲聞、緣覺、凡夫不能分別，唯如來、正遍知之所能說。」 　佛言： 「文殊師利！涅槃不滅。 何以故？無斷煩惱故，無所到處。 何以故？以無處故，到者得義，無到故無得。 何以故？無苦樂故，無斷不斷，無常不常。」 　佛說此祇夜： 「不斷不滅，　　不生不起，　 　不墮不落， 不行不住。 「常住涅槃，不斷不常相。何以故？無生死故。 文殊師利！我尚不見生死，何況當見生死過患？ 文殊師利！我尚不見涅槃，何況見涅槃功德？」 佛說此祇夜： 「若見有一法，　　餘法悉應見， 以一法空故，　　一切法亦空。 「文殊師利！當知諸法空，若不滅則不生，若不斷則不滅，若不常則不生。 無煩惱可斷故，是故不滅； 無煩惱處故，是故不生。」 佛復告文殊師利： 「無障礙故不滅，不滅故無障礙。 生善、不善、無記，故不障礙。 文殊師利！是說涅槃。」 　佛說此祇夜： 「不滅不到，　　不斷不常，　 　不障不礙， 是說涅槃。」 佛告文殊師利： 「常住涅槃，無日月、星宿、地、水、火、風， 無晝夜、數量，無色、無形、無老病死， 無年歲、無所作，是常、是恒，離眾苦業，如是涅槃善人所說。」　 佛說此祇夜： 「彼無有日月，　　星宿及四大， 晝夜與量數，　　形色及虛空； 亦無老病死，　　年歲諸所作， 已斷生死本，　　是常亦是恒， 如是涅槃相，　　善人之所說。」 文殊師利白佛言： 「世尊！有諸外道，說世間空，又說不空，此是外道邪意分別？」 佛告文殊師利： 「此外道意，不真實思惟。若世間空，則無生死。 何以故？以空故。 生死若空，涅槃亦空； 若涅槃無，則無神通； 若世間不空，生死亦無。 何以故？以不空故。以生死不空，涅槃亦無； 若無涅槃，亦無神通。 文殊師利！若世間不生、不壞，何用涅槃？ 若生死無失壞，不名生死。 何以故？以無失故。 若生死無失，即生死為涅槃。 是故文殊師利，不應說世間空與不空， 亦不應說世間應斷及以不斷。何以故？以無有故。 斷者是斷煩惱，不斷者非斷煩惱； 亦無煩惱，及非煩惱，亦無解脫。 若無解脫，則無涅槃。 文殊師利！滅亦無。 何以故？生死空不空故。是故，無滅。 若生死如此，誰樂得涅槃？」　 佛說此祇夜： 「若諸世間空，　　則無有生死， 以生死無故，　　涅槃亦不有； 世間若不空，　　亦無有生死， 生死若無者，　　涅槃亦非有； 生死若如是，　　誰當樂涅槃。」 --

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