http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0468_001.htm 文殊师利问经卷上 梁扶南国三藏僧伽婆罗译 　 　涅盘品第五 尔时文殊师利白佛言： 「世尊！涅盘者，声闻、缘觉、凡夫不能分别，唯如来、正遍知之所能说。」 　佛言： 「文殊师利！涅盘不灭。 何以故？无断烦恼故，无所到处。 何以故？以无处故，到者得义，无到故无得。 何以故？无苦乐故，无断不断，无常不常。」 　佛说此只夜： 「不断不灭，　　不生不起，　 　不堕不落， 不行不住。 「常住涅盘，不断不常相。何以故？无生死故。 文殊师利！我尚不见生死，何况当见生死过患？ 文殊师利！我尚不见涅盘，何况见涅盘功德？」 佛说此只夜： 「若见有一法，　　余法悉应见， 以一法空故，　　一切法亦空。 「文殊师利！当知诸法空，若不灭则不生，若不断则不灭，若不常则不生。 无烦恼可断故，是故不灭； 无烦恼处故，是故不生。」 佛复告文殊师利： 「无障碍故不灭，不灭故无障碍。 生善、不善、无记，故不障碍。 文殊师利！是说涅盘。」 　佛说此只夜： 「不灭不到，　　不断不常，　 　不障不碍， 是说涅盘。」 佛告文殊师利： 「常住涅盘，无日月、星宿、地、水、火、风， 无昼夜、数量，无色、无形、无老病死， 无年岁、无所作，是常、是恒，离众苦业，如是涅盘善人所说。」　 佛说此只夜： 「彼无有日月，　　星宿及四大， 昼夜与量数，　　形色及虚空； 亦无老病死，　　年岁诸所作， 已断生死本，　　是常亦是恒， 如是涅盘相，　　善人之所说。」 文殊师利白佛言： 「世尊！有诸外道，说世间空，又说不空，此是外道邪意分别？」 佛告文殊师利： 「此外道意，不真实思惟。若世间空，则无生死。 何以故？以空故。 生死若空，涅盘亦空； 若涅盘无，则无神通； 若世间不空，生死亦无。 何以故？以不空故。以生死不空，涅盘亦无； 若无涅盘，亦无神通。 文殊师利！若世间不生、不坏，何用涅盘？ 若生死无失坏，不名生死。 何以故？以无失故。 若生死无失，即生死为涅盘。 是故文殊师利，不应说世间空与不空， 亦不应说世间应断及以不断。何以故？以无有故。 断者是断烦恼，不断者非断烦恼； 亦无烦恼，及非烦恼，亦无解脱。 若无解脱，则无涅盘。 文殊师利！灭亦无。 何以故？生死空不空故。是故，无灭。 若生死如此，谁乐得涅盘？」　 佛说此只夜： 「若诸世间空，　　则无有生死， 以生死无故，　　涅盘亦不有； 世间若不空，　　亦无有生死， 生死若无者，　　涅盘亦非有； 生死若如是，　　谁当乐涅盘。」 --

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