取自維基文庫 禪秘要法經/卷上 ============================= 觀一節已。次觀二節。觀二節已。次觀三節。 觀三節已。心漸廣大。當觀五節。見腳五節。 如有白光。白骨分明。如是繫心。諦觀五節。 不令馳散。心若馳散攝令使還。如前念半節。 念想成時。舉身煖熅心下熱。得此想時。名繫心住。 心既住已。復當起想。令足趺肉兩向披。 見足趺骨。極令了了。見足趺骨。白如珂雪。 此想成已。次觀踝骨。使肉兩向披。亦見踝骨。 極令皎白。次觀脛骨。使肉褫落。自見脛骨。 皎然大白。次觀膝骨。亦使皎然分明。次觀臗骨。 亦使極白。次觀脅骨。 想肉從一一脅間兩向褫落。但見脅骨。白如珂雪。乃至見於脊骨。 極令分明。次觀肩骨。想肩肉如以刀割。從肩至肘。 從肘至腕。從腕至掌。從掌至指端。 皆令肉兩向披。見半身白骨。 =========================== 之後有一些部份 雖說我自己觀想 自認差異應該不遠 但是擔心如果犯錯 害各位板友因我而斷滅慧命 則太罪過 就不嘗試翻譯了 請諸位板友自行思維 或者也可請教名師後 分享於此處 另外提示各位 有關白骨觀 有意見認為是否屬於密行 不能指導 我節錄原文供給各位參考 卷上部份 .....佛告阿難。 汝今諦受地大觀法慎勿忘失。為未來世一切眾生敷演廣說。 爾時阿難。聞佛所說。歡喜奉行。得此觀者。 名第十四地大觀竟。亦名分別四大相貌。 依此來看 起碼到14觀 佛還是認可可以為了大眾演說 但是卷下又有一段 ........佛告阿難。 若有行者。得此觀者。 宜當密藏勿妄宣傳。但當一心勤行精進。 似乎又否定了宣傳的必須 我目前選取的作法是 就當作跟大家一起陪讀大藏經的一部 至於如何修 修成與否 感覺怎樣 就交由大家自行判斷 祝福各位讀經跟修行有成(合十 -- 多欲為苦 生死疲勞，從貪欲起， 少欲無為，身心自在。 《佛說八大人覺經》 歡迎參觀Buddhism佛教板以及Learn_Buddha漢傳實修板 --

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