取自维基文库 禅秘要法经/卷上 ============================= 观一节已。次观二节。观二节已。次观三节。 观三节已。心渐广大。当观五节。见脚五节。 如有白光。白骨分明。如是系心。谛观五节。 不令驰散。心若驰散摄令使还。如前念半节。 念想成时。举身煖熅心下热。得此想时。名系心住。 心既住已。复当起想。令足趺肉两向披。 见足趺骨。极令了了。见足趺骨。白如珂雪。 此想成已。次观踝骨。使肉两向披。亦见踝骨。 极令皎白。次观胫骨。使肉褫落。自见胫骨。 皎然大白。次观膝骨。亦使皎然分明。次观臗骨。 亦使极白。次观胁骨。 想肉从一一胁间两向褫落。但见胁骨。白如珂雪。乃至见於脊骨。 极令分明。次观肩骨。想肩肉如以刀割。从肩至肘。 从肘至腕。从腕至掌。从掌至指端。 皆令肉两向披。见半身白骨。 =========================== 之後有一些部份 虽说我自己观想 自认差异应该不远 但是担心如果犯错 害各位板友因我而断灭慧命 则太罪过 就不尝试翻译了 请诸位板友自行思维 或者也可请教名师後 分享於此处 另外提示各位 有关白骨观 有意见认为是否属於密行 不能指导 我节录原文供给各位参考 卷上部份 .....佛告阿难。 汝今谛受地大观法慎勿忘失。为未来世一切众生敷演广说。 尔时阿难。闻佛所说。欢喜奉行。得此观者。 名第十四地大观竟。亦名分别四大相貌。 依此来看 起码到14观 佛还是认可可以为了大众演说 但是卷下又有一段 ........佛告阿难。 若有行者。得此观者。 宜当密藏勿妄宣传。但当一心勤行精进。 似乎又否定了宣传的必须 我目前选取的作法是 就当作跟大家一起陪读大藏经的一部 至於如何修 修成与否 感觉怎样 就交由大家自行判断 祝福各位读经跟修行有成(合十 -- 多欲为苦 生死疲劳，从贪欲起， 少欲无为，身心自在。 《佛说八大人觉经》 欢迎参观Buddhism佛教板以及Learn_Buddha汉传实修板 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.28.92