作者penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)
看板Learn_Buddha
標題[問題] 繫念明相
時間Sat Jan 22 23:17:00 2011
何名為慇懃精進。
世尊答我言。目揵連。若此比丘晝則經行.若坐。以不障礙法自淨其心
。初夜若坐.經行。以不障礙法自淨其心。於中夜時。出房外洗足。還入房。右脅而臥。
足足相累。係念明相。正念正知。作起思惟。於後夜時。徐覺徐起。若坐亦經行。以不障
礙法自淨其心。目揵連。是名比丘慇懃精進。
請問何為『繫念明相』?
在網路上有找到相關文獻,但不知道這位作者的研究是不是正確?
出入息念的生活實踐—呼吸的解脫法(下) /羅耀明
(本文作者就讀於華梵大學東方人文思想研究所碩士班)
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ013/bj013133053.pdf
臥(又稱獅子臥)之姿臥睡。作光明想,繫念明相;可作日輪觀、月輪觀或光
明遍處;作光明想有助於在睡夢的大昏沈中,還能保持明覺,夢境會比較清晰。
然後再作「起覺想」,提醒明早醒來要看到醒來的第一口氣是吸氣還是呼氣,提
醒要看到明早第一個念是什麼,可以在睡前事先提醒,如無常、苦、無我。這樣
的提醒有助於整個睡眠的正知正念。接著再配合法作意入睡,法作意可以是吸無
常、呼寂靜;吸苦、呼寂靜;吸無我、呼寂靜;吸悲、呼慈;吸喜、呼捨。入睡
前仍要觀入睡前的最後一口氣,以及最後一念。
睡覺如同死亡一般,都是進入一個大昏沈。能這樣觀察有助於對死亡來臨
前的正知正念。如果平時都能在入睡前正知正念入睡,那麼對於臨終的最後一念
則較能把握是正知正念;這樣可以幫助往生善道,甚至是解脫輪迴的機會。所以
看昏沈的最後一息時,還要配合無常、苦、無我、涅槃寂靜的作意,如是可讓心
安住在法上,有助於出離心的提醒。
《中部》《教誡羅喉羅大經》云:「因出入息念以如是修行,如是多修習者,
從覺知其最後之出入息而入滅。」能覺知最後氣息而死去是修出入息念非常特殊
的地方。能有這樣的成就,是來自於平時修出入息念,以及對昏沈前最後一息的
觀察。
一般人在睡夢中都會作夢,不過大部份的夢都忘記了。如果修行不能進入夢
中,這樣的修行仍是不及格。在清醒時覺得沒有起貪瞋癡,在睡夢中反而生起很
大的貪瞋癡,而且還不能自制,這就顯示三毒的隨眠仍很重。因此,要檢視現階
段的修行狀況,夢境是不可忽略的一環。所以修警寤瑜伽,整個睡眠時段,包括
睡前作意到醒來的明覺,都是修行很重要的關鍵。
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楞嚴咒心:
唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
「大白傘蓋佛母」心咒:
「嗡、沙爾娃、打他架打,烏尼卡,施
達打巴遮,吽呸,吽媽媽,吽呢,梭哈。」
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