何名為慇懃精進。 世尊答我言。目揵連。若此比丘晝則經行．若坐。以不障礙法自淨其心 。初夜若坐．經行。以不障礙法自淨其心。於中夜時。出房外洗足。還入房。右脅而臥。 足足相累。係念明相。正念正知。作起思惟。於後夜時。徐覺徐起。若坐亦經行。以不障 礙法自淨其心。目揵連。是名比丘慇懃精進。 請問何為『繫念明相』？ 在網路上有找到相關文獻，但不知道這位作者的研究是不是正確？ 出入息念的生活實踐—呼吸的解脫法（下） ／羅耀明 （本文作者就讀於華梵大學東方人文思想研究所碩士班） http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ013/bj013133053.pdf 臥(又稱獅子臥)之姿臥睡。作光明想，繫念明相；可作日輪觀、月輪觀或光 明遍處；作光明想有助於在睡夢的大昏沈中，還能保持明覺，夢境會比較清晰。 然後再作「起覺想」，提醒明早醒來要看到醒來的第一口氣是吸氣還是呼氣，提 醒要看到明早第一個念是什麼，可以在睡前事先提醒，如無常、苦、無我。這樣 的提醒有助於整個睡眠的正知正念。接著再配合法作意入睡，法作意可以是吸無 常、呼寂靜；吸苦、呼寂靜；吸無我、呼寂靜；吸悲、呼慈；吸喜、呼捨。入睡 前仍要觀入睡前的最後一口氣，以及最後一念。 睡覺如同死亡一般，都是進入一個大昏沈。能這樣觀察有助於對死亡來臨 前的正知正念。如果平時都能在入睡前正知正念入睡，那麼對於臨終的最後一念 則較能把握是正知正念；這樣可以幫助往生善道，甚至是解脫輪迴的機會。所以 看昏沈的最後一息時，還要配合無常、苦、無我、涅槃寂靜的作意，如是可讓心 安住在法上，有助於出離心的提醒。 《中部》《教誡羅喉羅大經》云：「因出入息念以如是修行，如是多修習者， 從覺知其最後之出入息而入滅。」能覺知最後氣息而死去是修出入息念非常特殊 的地方。能有這樣的成就，是來自於平時修出入息念，以及對昏沈前最後一息的 觀察。 一般人在睡夢中都會作夢，不過大部份的夢都忘記了。如果修行不能進入夢 中，這樣的修行仍是不及格。在清醒時覺得沒有起貪瞋癡，在睡夢中反而生起很 大的貪瞋癡，而且還不能自制，這就顯示三毒的隨眠仍很重。因此，要檢視現階 段的修行狀況，夢境是不可忽略的一環。所以修警寤瑜伽，整個睡眠時段，包括 睡前作意到醒來的明覺，都是修行很重要的關鍵。 -- 楞嚴咒心： 唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○ 跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶 「大白傘蓋佛母」心咒： 「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施 達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」 --

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