何名为殷懃精进。 世尊答我言。目揵连。若此比丘昼则经行．若坐。以不障碍法自净其心 。初夜若坐．经行。以不障碍法自净其心。於中夜时。出房外洗足。还入房。右胁而卧。 足足相累。系念明相。正念正知。作起思惟。於後夜时。徐觉徐起。若坐亦经行。以不障 碍法自净其心。目揵连。是名比丘殷懃精进。 请问何为『系念明相』？ 在网路上有找到相关文献，但不知道这位作者的研究是不是正确？ 出入息念的生活实践—呼吸的解脱法（下） ／罗耀明 （本文作者就读於华梵大学东方人文思想研究所硕士班） http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ013/bj013133053.pdf 卧(又称狮子卧)之姿卧睡。作光明想，系念明相；可作日轮观、月轮观或光 明遍处；作光明想有助於在睡梦的大昏沈中，还能保持明觉，梦境会比较清晰。 然後再作「起觉想」，提醒明早醒来要看到醒来的第一口气是吸气还是呼气，提 醒要看到明早第一个念是什麽，可以在睡前事先提醒，如无常、苦、无我。这样 的提醒有助於整个睡眠的正知正念。接着再配合法作意入睡，法作意可以是吸无 常、呼寂静；吸苦、呼寂静；吸无我、呼寂静；吸悲、呼慈；吸喜、呼舍。入睡 前仍要观入睡前的最後一口气，以及最後一念。 睡觉如同死亡一般，都是进入一个大昏沈。能这样观察有助於对死亡来临 前的正知正念。如果平时都能在入睡前正知正念入睡，那麽对於临终的最後一念 则较能把握是正知正念；这样可以帮助往生善道，甚至是解脱轮回的机会。所以 看昏沈的最後一息时，还要配合无常、苦、无我、涅盘寂静的作意，如是可让心 安住在法上，有助於出离心的提醒。 《中部》《教诫罗喉罗大经》云：「因出入息念以如是修行，如是多修习者， 从觉知其最後之出入息而入灭。」能觉知最後气息而死去是修出入息念非常特殊 的地方。能有这样的成就，是来自於平时修出入息念，以及对昏沈前最後一息的 观察。 一般人在睡梦中都会作梦，不过大部份的梦都忘记了。如果修行不能进入梦 中，这样的修行仍是不及格。在清醒时觉得没有起贪瞋痴，在睡梦中反而生起很 大的贪瞋痴，而且还不能自制，这就显示三毒的随眠仍很重。因此，要检视现阶 段的修行状况，梦境是不可忽略的一环。所以修警寤瑜伽，整个睡眠时段，包括 睡前作意到醒来的明觉，都是修行很重要的关键。 -- 楞严咒心： 唵○阿那隶○毗舍提○鞞罗 跋闍罗陀唎○盘陀盘陀你○ 跋闍罗 谤尼泮○虎信 都嚧瓮泮○娑婆诃 「大白伞盖佛母」心咒： 「嗡、沙尔娃、打他架打，乌尼卡，施 达打巴遮，吽呸，吽妈妈，吽呢，梭哈。」 --

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