作者penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)
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标题[问题] 系念明相
时间Sat Jan 22 23:17:00 2011
何名为殷懃精进。
世尊答我言。目揵连。若此比丘昼则经行.若坐。以不障碍法自净其心
。初夜若坐.经行。以不障碍法自净其心。於中夜时。出房外洗足。还入房。右胁而卧。
足足相累。系念明相。正念正知。作起思惟。於後夜时。徐觉徐起。若坐亦经行。以不障
碍法自净其心。目揵连。是名比丘殷懃精进。
请问何为『系念明相』?
在网路上有找到相关文献,但不知道这位作者的研究是不是正确?
出入息念的生活实践—呼吸的解脱法(下) /罗耀明
(本文作者就读於华梵大学东方人文思想研究所硕士班)
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ013/bj013133053.pdf
卧(又称狮子卧)之姿卧睡。作光明想,系念明相;可作日轮观、月轮观或光
明遍处;作光明想有助於在睡梦的大昏沈中,还能保持明觉,梦境会比较清晰。
然後再作「起觉想」,提醒明早醒来要看到醒来的第一口气是吸气还是呼气,提
醒要看到明早第一个念是什麽,可以在睡前事先提醒,如无常、苦、无我。这样
的提醒有助於整个睡眠的正知正念。接着再配合法作意入睡,法作意可以是吸无
常、呼寂静;吸苦、呼寂静;吸无我、呼寂静;吸悲、呼慈;吸喜、呼舍。入睡
前仍要观入睡前的最後一口气,以及最後一念。
睡觉如同死亡一般,都是进入一个大昏沈。能这样观察有助於对死亡来临
前的正知正念。如果平时都能在入睡前正知正念入睡,那麽对於临终的最後一念
则较能把握是正知正念;这样可以帮助往生善道,甚至是解脱轮回的机会。所以
看昏沈的最後一息时,还要配合无常、苦、无我、涅盘寂静的作意,如是可让心
安住在法上,有助於出离心的提醒。
《中部》《教诫罗喉罗大经》云:「因出入息念以如是修行,如是多修习者,
从觉知其最後之出入息而入灭。」能觉知最後气息而死去是修出入息念非常特殊
的地方。能有这样的成就,是来自於平时修出入息念,以及对昏沈前最後一息的
观察。
一般人在睡梦中都会作梦,不过大部份的梦都忘记了。如果修行不能进入梦
中,这样的修行仍是不及格。在清醒时觉得没有起贪瞋痴,在睡梦中反而生起很
大的贪瞋痴,而且还不能自制,这就显示三毒的随眠仍很重。因此,要检视现阶
段的修行状况,梦境是不可忽略的一环。所以修警寤瑜伽,整个睡眠时段,包括
睡前作意到醒来的明觉,都是修行很重要的关键。
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楞严咒心:
唵○阿那隶○毗舍提○鞞罗 跋闍罗陀唎○盘陀盘陀你○
跋闍罗 谤尼泮○虎信 都嚧瓮泮○娑婆诃
「大白伞盖佛母」心咒:
「嗡、沙尔娃、打他架打,乌尼卡,施
达打巴遮,吽呸,吽妈妈,吽呢,梭哈。」
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