1月19日的自由時報頭版下個廣告就是正覺包下 一邊吃早餐一邊看發現了幾個問題, (至於我被噴鼻涕的事,19日一早已去打了流感含h1n1新疫苗了, 目前全民施打免費,要打快去衛生所,免掛號費) 1.讀廣論是為當密宗道論的實修奢磨他和毗婆奢那法門做準備?? 廣論是顯明的佛法理論,而禪術法門多多,又不止是雙身法而已 福智以廣論為經教,但不以密宗到論的法門為宗門傳承 正覺不過是想方設法的打擊國內各種已具規模的學佛團體,無論宗派 2.文章引了一位徐某某的文章(可能又是偽學術文),內容寫到 藏傳其他宗派如薩迦派大師等等,都寫文否定格魯派宗喀巴的廣論.. 然而..這位徐某某忽略了...格魯派是五大派中唯一的出家佛教 薩迦派及其他派傳承才是在家佛教,有在宗派中找明妃雙修的啊 只有格魯派的活佛仁波切堪布等才是維持完好僧相僧格僧儀的 不過也有在家人學習格魯派呀,而藏傳佛教都是幾大派互相學習 互為師弟,達賴喇嘛在文字上雖有解釋雙身法,但不代表他個人實修 達賴喇嘛只不過在介紹此一法門而已,有因緣修習者應是到其他派門下去修 3.引用密宗道論說雙身法必須找20歲以下的少女,然而實際上在台灣 20歲的青少年男女學佛甚少,那些曾被爆出修雙身法或有性侵害的問題宗教人士 他們找的也不是20歲以下的年輕女子,很多都是已婚或是青壯年女性 由此可知,這並不符合密宗道論的教法,難道又是無牛駛馬?是女的就可以騙來X? 很明顯的指是拼湊社會亂相新聞,加以渲染恐嚇社會大眾 4.正信的團體裡中的學習者,來自社會的四面八方,背景經歷各不相同, 若此正覺團體有這麼好,裡面的人都這麼強修行有成,過往應該有深厚的修行基礎 到處參學訪問明師後才投到其門下,然而該團體許多人分享出的學習經歷 都沒有過去背景經歷,只是被這一位蕭先生影響而已,更沒有藏傳雙修法受害者 造成社會宗教亂象的應是此正覺同修會團體才是吧 打完這篇我突然想申請一個PTT的新ID,因為看過很多批評過正覺團體的法師或個人 在網上臉書都被按了檢舉,或在網上的部落格被攻擊,甚至就是該網路ID或真實姓名 被正覺人肉搜索後,公然作妨害名譽的攻擊,目的就是只有正覺的人可以高調 其他學佛人都要低調,這很弔詭吧???一花一世界,三千大千世界,百花齊放才是, 怎麼會有至高威權團體呢???這跟世俗的爭強汰弱的顛倒觀念一樣咧 只可惜我有gamil,yahoo那些免費信箱,不像十幾年前有學術網路信箱, 可以申請新ID了~哭哭~不知會招來他們什麼報負~怕怕~ 曾在法鼓山的法會結束後多次看到正覺同修會的人混在其中,散發文宣品給離開會場的 大眾,甚至就把文宣品放在結緣書架的下層,由於時常都會去注意書架,所以看過很多次 這種直接跑來擾亂道場者,算是主動造惡業吧,不過台灣是自由民主國家,加上蕭杯杯本人 從事的是法律相關的代書行業,容易規避法律漏洞,國人無法以法律正式制裁他, 不過這個業啊,就要蕭杯杯自己背囉,蕭杯杯自認完全證悟,那真不知道把彌勒菩薩 放在哪裡???? 唉,每次我在作剪接,電腦在轉檔時,就只能上BBS介面,閱讀文字介面而已 ※ 引述《hallcom (生不帶來死不帶走)》之銘言： : ※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1DEFzpgQ ] : 作者: hallcom (生不帶來死不帶走) 看板: Buddhism : 標題: [轉錄] 駁正覺教育基金會之不實廣告 : 時間: Fri Jan 21 11:37:20 2011 : http://www.tibet.org.tw/news_detail.php?news_id=1685 : 駁正覺教育基金會之不實廣告 : 資料來源:達賴喇嘛西藏宗教基金會 : -------------------------------------------------------------------------------- : 這幾日，正覺教育基金會（以下簡稱正覺）在各大報斥巨資刊登了半版的不實廣告，詆毀 : 達賴喇嘛尊者及藏傳佛教，本會特駁斥如下： : 一、不實廣告所謂「喇嘛性侵婦女的新聞」，將已被寺院掃地出門的赤珠等說成是僧人， : 但和任何宗教一樣，西藏佛教也會出現極少數這樣的敗類，他們除了違背戒律，如果觸法 : ，也應受到法律制裁。更重要的是他們的行為，違背了藏傳佛教的教義。 : 二、不實廣告中臚列的達賴喇嘛尊者或宗喀巴的說法內容，皆是望文生義、斷章取義地進 : 行曲解，意圖誤導大眾。佛教是適用於任何時空的解脫智慧，僧寶的責任和義務是將諸佛 : 菩薩的各種修行法門經典永遠地傳承下去，不能因為某些時空背景下的世俗禮教或道德倫 : 理的因素，便私自做出好壞判別或取捨。因此，宗喀巴和達賴喇嘛等偉大上師在傳授無上 : 密續等經典時，基於傳承的需要而會將經典中如龍樹菩薩、提婆菩薩或月稱菩薩等的論說 : 作出講解，這並非根據己意衍生，更未違反僧戒。 : 實際上，除了一部分被儒家禮教所排斥的內容而外，大部分的密續經典在唐朝時就有中譯 : 本，只是後來這些傳承在中國中斷（由中國傳到日本的則稱唐密或東密）；在西藏則傳承 : 不斷地延續至今而已。因此，這些經典是佛教所共有，而非西藏佛教獨有，更非不實廣告 : 所誹謗或暗示之藏傳佛教僧人所有之行為。 : 而且，在研究無上瑜珈密續時，我們要了解一點，同一個名詞（名相）在密典中具有許多 : 層面的詮釋，如了義和不了義、有意和非有意、字面意義和非字面意義等。或者說有字面 : 意義、顯教和下部密續共同的詮釋、隱含的意義、究竟義等不同的意義。也有適用於不同 : 時空下的含意，因此，以字面含義解說密宗本身就會「差之毫釐，謬之千里」，並不是正 : 覺所能夠理解的。 : 三、眾所週知的是，中國政府將西藏佛教視為西藏問題的根源而必欲除之而後快。在過去 : 的五十多年裡，中共一直極盡所能地詆毀污衊西藏佛教，特別是藏傳佛教在國際的發展， : 更是被無神論的中共視為眼中釘。2008年傳到達蘭薩拉的一份中共內部文件中就曾提到： : 西藏佛教在國外發展，國際化的趨勢日趨明顯，甚至可能在國外形成佛教的梵蒂岡，為避 : 免出現這樣的情況，要做好兩手準備，一是從內部控制，為我所用，或至少不為達賴集團 : 所用。第二，加強宣傳藏傳佛教的封建性和落後性，從而遏止藏傳佛教在內地和國際上的 : 不正常發展趨勢。 : 正如很多人注意到的那樣，在過去的十餘年裡，中國政府有計畫、有目的地統戰藏傳佛教 : ，以圖達到控制、分化之目的，此類行為在國際上屢見不鮮，在台灣也不難看出端倪。 : 了解中共體制的人都知道，新華書店遍佈中國的每一個角落，是中共控制輿論和宣傳出版 : 的最核心部門。不要說宗教出版品，即使稍微有點敏感內容的書籍，除非是統戰需求，否 : 則即使逃過審查部門的限制，也絕無可能通過新華書店向社會流通。但正覺謗佛謗法的書 : 籍，不僅可以在中國大陸發行，而且可以得到官方新華書局的配合。從這種待遇再看正覺 : 在台灣以如此巨大財力策劃攻擊西藏佛教的系列活動，不得不聯想到其背後的黑手和想要 : 達到的政治目的。 : 四、正覺一貫以低俗、不雅的用詞攻擊藏傳佛教，雖然他們的內容除了重複一些僧中敗類 : 的行為和照片，斷章取義地刻意歪曲西藏佛教的經典儀軌而外，並無任何真實的內容。但 : 作為一個合法註冊的團體，台灣政府主管機關不應坐視他們長期地公開散佈這些邪淫的文 : 字。同樣，大眾傳媒在接受這類不實誹謗廣告時，實應考慮社會觀感而三思。而且，他們 : 實際上是以散佈文字和圖畫等方式圖以損毀他人名譽，甚至散佈、播送和公然陳列猥褻之 : 文字等，已然觸犯了法律，為文明社會所不容。 : 五、藏傳佛教是涵蓋顯密三乘經典傳承的圓滿教法，對不同根器的人，佛教分別有不同的 : 經論教化法門。而修習密宗不限於出家僧人，在家的弟子也同樣可以修習密法；因而西藏 : 有很多密宗修行者或具有殊勝傳承的偉大傳人不一定是出家眾。 : 但在修習密法的過程中，若是受戒的僧人，則一定必須戒律清淨，正如薩迦班智達在《三 : 律明辯論》中指出︰「密修的成就都是守誓持戒的結果，故言『持戒是成就之本』。」 : 藏傳佛教傳承印度那爛陀寺的精神，從來就不是一個封閉的傳承體系。從古至今，除了西 : 藏、蒙古、喜馬拉雅等地千百萬佛教徒在學習藏傳佛教；目前，在印度或西藏研習藏傳佛 : 教的出家僧侶超過十萬，更有千百萬信眾在體驗西藏佛教，他們親身實踐西藏佛教，也最 : 了解西藏佛法。何況，現代社會已進入地球村時代，交通便利、資訊發達，網路無遠弗屆 : ，任何嚮往佛陀教法者，只要不帶偏見，隨時都可以對藏傳佛教進行檢驗查證。 : 達賴喇嘛西藏宗教基金會 : 2011年1月20日 : -------------------------------------------------------------------------------- : 2011-01-20 : http://www.tibet.org.tw/news_detail.php?news_id=1685 -- 不管任何事 只要經過自己的身口意 就要將他轉換為佛法 並將這麼好的法 傳播出去 --

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