作者flamerecca (werewolf)
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標題Re: [實修] 念"南無地藏菩薩摩訶薩"名號
時間Thu Jan 20 06:51:25 2011
你好!! 感謝您的回應跟詢問
在討論之中 不論最後對錯如何 甚或最終沒有對錯結論
其實都會學習到很多東西
※ 引述《onesadman (一憂子)》之銘言：
: 其實小弟認為，念南無地藏王菩薩是很好，
: 但是這只算是持頌而已...
: 的確，釋迦牟尼佛將六道眾生託付給地藏王菩薩
: 直到彌勒佛出世的這段期間，
: 我們是應該以地藏王菩薩為依歸，
: 但是小弟認為的實修不是這樣子的...
: 真正的實修是時時檢討自己的身口意如不如法，
: 有沒有真正的斷五惡，行十善；
: 言行舉止有沒有達到了『世事洞察皆學問(智慧波羅蜜)，
: 人情練達即文章(其他五度波羅蜜)』的地步；
: 有沒有真正的依照佛經教導我們的去修自己，
: 持戒、佈施、忍辱、精進、禪定、智慧，
: 運用佛法在生活上讓自己週遭的生活美好起來，
: 如經書所云：如無人之需索，何成我之佈施；
: 如無人之欺凌，何成我之忍辱。
: 這些都不是嘴巴說說就有算在修行了。
你說的很好 修行確實應該修智慧 修波羅蜜
常常大家講福慧雙修 確實必須要注意這一塊領域
不過相信你也注意到了 福慧雙修 除了智慧以外
修福德也是很重要的 不然就成了修慧不修福 羅漢托空缽
對修行實在是一種妨害
因此佛祖於過去世中 不僅僅修習各種善法習得智慧
修福也是一個非常重要的領域 不然試想 在真正成佛之前
一直有許多怨親債主跑來干擾 跑來阻礙
這樣修行將會多辛苦呢？
: 古諺云：聽佛修禪似有悟，滾滾紅塵又現形。
: 六祖慧能大師云：佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。
: 道家云：大隱隱於市，塵囂煉金身。
: 小弟認為真正的實修必須應用在日常生活上，
: 到了眾人都稱讚你做人很好、很敬佩你的為人處世之道的時候，
: 那也算是跟眾人心心相印了(人心即是天心)，
: 這樣子只是到了【太上感應篇】所講的：『所謂善人，人皆敬之』的地步。
: 至於要到證悟空性，那也不是嘴巴說說就懂，
: 必須證悟才行！
: 自己有沒有證悟空性，難道自己還不知道嗎？
: 佛經云：戒為無上菩提本。
: 假如沒有嚴守戒律，口說佛法，心似凡人，
: 然後又去打坐練禪定，
: 恐怕會落了楞嚴經所講的五十種陰魔入身，
: 這也是我為什麼一直不敢打座的原因。
: 戒律如果有嚴格把關，那麼就無漏，
: 行善如果日久功夫深，自然就禪定。
: 因為所做所為無愧於心。
: 大學云：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安
: ，安而後能慮，慮而後能得。
: 知止就是減低酒色財氣名利恩愛的欲望，
: 然後克盡本分，日常生活中不攀緣，一切隨緣不強求，
: 那麼心就會漸漸的安定下來。
: 安定下來之後按照太上清靜經所云：
: 人能常清靜，天地悉皆歸。
: 夫人神好清而心擾之，人心好靜而慾牽之。
: 常能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清。
: 自然六慾不生，三毒消滅。
: 所以不能者，為心未澄，慾未遣也。
: 能遣之者，內觀其心，心無其心；
: 外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；
: 三者既 無，唯見於空。觀空亦空，空無所空；
: 所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾豈能生。
: 慾既不生，即是真靜。真常應物，真常得性，常應常靜， 常清靜矣。
: 如此清靜，漸入真道，既入真道，名為得道。
: 雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。
: 老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；
: 執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，惟有妄心。
: 既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，
: 即生貪求；既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，
: 便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
: 真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
: 果能夠如此這般修行，那麼開悟也只是自由心證的事情罷了。
: 佛云：佛不能渡人，靠人自渡。
: 佛云：末法時期眾生，以戒為師，以經典為師。
: 佛云：佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭；
: 人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。
: 地藏王菩薩=已成佛果的菩薩，只是因為願力故，
: 眾生未度盡誓不成佛。
: 假如各位師兄師姐真的想有成就的話，
: 就要依經行，
: 就是真的效法地藏王菩薩的精神，
: 念經不如行經，
: 望各位師兄師姐三思。
念經跟行經
在我淺見 一個修福 一個修慧
無有高下差別 也不應視為有高下差別
頂多注意到有人過於偏向的時候
稍微給予提點 提示不要偏廢即可
: 其實我也是又抽菸又打手X的，
: 心中也常常貪嗔痴慢疑樣樣都來，
: 現在也沒工作在準備考試，
: 不過我可是煮飯...樣樣來，
: 因為那TOTAL做家事的時間也只花我一天24小時約一個小時上下的時間而已。
如果自覺修慧常有障礙不得進步
有時候修福的一些行為方式蠻簡單的
可以先行修福 過一段時間
說不定修慧的障礙就自行消除了
: 好像有點離題了，
: 總之，
: 地藏王菩薩(佛)在心中，
: 請各位師兄師姐別心外求佛了。
: 若小弟思想上有錯誤，
: 還望各位師兄師姐指正，
: 因為真理不辯不明。
: 阿彌陀佛。
修福行為不見得必然代表心外求佛
另外 對某些智慧尚未到達明心見性的人 修福確實是好事
所謂身是菩提樹 心如明鏡台 朝朝勤拂拭 莫使惹塵埃
對普遍大眾來講 先以此修行其實反而是比較正確且容易的
共勉之(合十
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多欲為苦
生死疲勞，從貪欲起，
少欲無為，身心自在。
《佛說八大人覺經》
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19F：→ bitlife:那是因為修福的心態錯誤，以出離心或菩提心的動機修福 01/20 08:59
20F：→ bitlife:福德會成為解脫或成佛的資糧 01/20 08:59
21F：→ onesadman:這樣又造下了三惡道的因 這是小弟憂慮的地方 01/20 08:59
22F：推 bitlife:用正確的動機行布施即可. 經說忘失菩提心修諸善法是名魔業 01/20 09:02
23F：→ bitlife:可沒說修諸善法是名魔業. 這說明正確動機的重要 01/20 09:02
24F：推 onesadman:推bitlife大大 01/20 09:03
25F：推 onesadman:小弟只是看到世界上很多有錢人的生活方式有感而發 01/20 09:05
26F：→ flamerecca:真正修福的話 於未來其實不應忘記善法 01/20 09:06
27F：→ flamerecca:享福則忘記善法或與善法無緣 應是過去修福時動機有誤 01/20 09:06
28F：推 onesadman:舉個例子好了 前總統 01/20 09:27
29F：→ flamerecca:哎呀... 有點小政治議題....XD 他應該標準是動機有誤 01/20 11:10
30F：推 hallcom:沒關係，加油~~~我們也都還在學，也都不圓滿，也都會犯錯 01/20 13:16