作者flamerecca (werewolf)
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标题Re: [实修] 念"南无地藏菩萨摩诃萨"名号
时间Thu Jan 20 06:51:25 2011
你好!! 感谢您的回应跟询问
在讨论之中 不论最後对错如何 甚或最终没有对错结论
其实都会学习到很多东西
※ 引述《onesadman (一忧子)》之铭言：
: 其实小弟认为，念南无地藏王菩萨是很好，
: 但是这只算是持颂而已...
: 的确，释迦牟尼佛将六道众生托付给地藏王菩萨
: 直到弥勒佛出世的这段期间，
: 我们是应该以地藏王菩萨为依归，
: 但是小弟认为的实修不是这样子的...
: 真正的实修是时时检讨自己的身口意如不如法，
: 有没有真正的断五恶，行十善；
: 言行举止有没有达到了『世事洞察皆学问(智慧波罗蜜)，
: 人情练达即文章(其他五度波罗蜜)』的地步；
: 有没有真正的依照佛经教导我们的去修自己，
: 持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧，
: 运用佛法在生活上让自己周遭的生活美好起来，
: 如经书所云：如无人之需索，何成我之布施；
: 如无人之欺凌，何成我之忍辱。
: 这些都不是嘴巴说说就有算在修行了。
你说的很好 修行确实应该修智慧 修波罗蜜
常常大家讲福慧双修 确实必须要注意这一块领域
不过相信你也注意到了 福慧双修 除了智慧以外
修福德也是很重要的 不然就成了修慧不修福 罗汉托空钵
对修行实在是一种妨害
因此佛祖於过去世中 不仅仅修习各种善法习得智慧
修福也是一个非常重要的领域 不然试想 在真正成佛之前
一直有许多怨亲债主跑来干扰 跑来阻碍
这样修行将会多辛苦呢？
: 古谚云：听佛修禅似有悟，滚滚红尘又现形。
: 六祖慧能大师云：佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。
: 道家云：大隐隐於市，尘嚣炼金身。
: 小弟认为真正的实修必须应用在日常生活上，
: 到了众人都称赞你做人很好、很敬佩你的为人处世之道的时候，
: 那也算是跟众人心心相印了(人心即是天心)，
: 这样子只是到了【太上感应篇】所讲的：『所谓善人，人皆敬之』的地步。
: 至於要到证悟空性，那也不是嘴巴说说就懂，
: 必须证悟才行！
: 自己有没有证悟空性，难道自己还不知道吗？
: 佛经云：戒为无上菩提本。
: 假如没有严守戒律，口说佛法，心似凡人，
: 然後又去打坐练禅定，
: 恐怕会落了楞严经所讲的五十种阴魔入身，
: 这也是我为什麽一直不敢打座的原因。
: 戒律如果有严格把关，那麽就无漏，
: 行善如果日久功夫深，自然就禅定。
: 因为所做所为无愧於心。
: 大学云：知止而後有定，定而後能静，静而後能安
: ，安而後能虑，虑而後能得。
: 知止就是减低酒色财气名利恩爱的欲望，
: 然後克尽本分，日常生活中不攀缘，一切随缘不强求，
: 那麽心就会渐渐的安定下来。
: 安定下来之後按照太上清静经所云：
: 人能常清静，天地悉皆归。
: 夫人神好清而心扰之，人心好静而慾牵之。
: 常能遣其慾而心自静，澄其心而神自清。
: 自然六慾不生，三毒消灭。
: 所以不能者，为心未澄，慾未遣也。
: 能遣之者，内观其心，心无其心；
: 外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；
: 三者既 无，唯见於空。观空亦空，空无所空；
: 所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，慾岂能生。
: 慾既不生，即是真静。真常应物，真常得性，常应常静， 常清静矣。
: 如此清静，渐入真道，既入真道，名为得道。
: 虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
: 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；
: 执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，惟有妄心。
: 既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，
: 即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，
: 便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
: 真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
: 果能够如此这般修行，那麽开悟也只是自由心证的事情罢了。
: 佛云：佛不能渡人，靠人自渡。
: 佛云：末法时期众生，以戒为师，以经典为师。
: 佛云：佛在灵山莫远求，灵山只在你心头；
: 人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。
: 地藏王菩萨=已成佛果的菩萨，只是因为愿力故，
: 众生未度尽誓不成佛。
: 假如各位师兄师姐真的想有成就的话，
: 就要依经行，
: 就是真的效法地藏王菩萨的精神，
: 念经不如行经，
: 望各位师兄师姐三思。
念经跟行经
在我浅见 一个修福 一个修慧
无有高下差别 也不应视为有高下差别
顶多注意到有人过於偏向的时候
稍微给予提点 提示不要偏废即可
: 其实我也是又抽菸又打手X的，
: 心中也常常贪嗔痴慢疑样样都来，
: 现在也没工作在准备考试，
: 不过我可是煮饭...样样来，
: 因为那TOTAL做家事的时间也只花我一天24小时约一个小时上下的时间而已。
如果自觉修慧常有障碍不得进步
有时候修福的一些行为方式蛮简单的
可以先行修福 过一段时间
说不定修慧的障碍就自行消除了
: 好像有点离题了，
: 总之，
: 地藏王菩萨(佛)在心中，
: 请各位师兄师姐别心外求佛了。
: 若小弟思想上有错误，
: 还望各位师兄师姐指正，
: 因为真理不辩不明。
: 阿弥陀佛。
修福行为不见得必然代表心外求佛
另外 对某些智慧尚未到达明心见性的人 修福确实是好事
所谓身是菩提树 心如明镜台 朝朝勤拂拭 莫使惹尘埃
对普遍大众来讲 先以此修行其实反而是比较正确且容易的
共勉之(合十
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多欲为苦
生死疲劳，从贪欲起，
少欲无为，身心自在。
《佛说八大人觉经》
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2F：推 bitlife:周利盘特尊者的故事可做为注脚. 口念身行是戒定 01/20 07:48
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18F：→ onesadman:会想到佛法吗 一有钱有势了就会胡作非为了大多数的人 01/20 08:58
19F：→ bitlife:那是因为修福的心态错误，以出离心或菩提心的动机修福 01/20 08:59
20F：→ bitlife:福德会成为解脱或成佛的资粮 01/20 08:59
21F：→ onesadman:这样又造下了三恶道的因 这是小弟忧虑的地方 01/20 08:59
22F：推 bitlife:用正确的动机行布施即可. 经说忘失菩提心修诸善法是名魔业 01/20 09:02
23F：→ bitlife:可没说修诸善法是名魔业. 这说明正确动机的重要 01/20 09:02
24F：推 onesadman:推bitlife大大 01/20 09:03
25F：推 onesadman:小弟只是看到世界上很多有钱人的生活方式有感而发 01/20 09:05
26F：→ flamerecca:真正修福的话 於未来其实不应忘记善法 01/20 09:06
27F：→ flamerecca:享福则忘记善法或与善法无缘 应是过去修福时动机有误 01/20 09:06
28F：推 onesadman:举个例子好了 前总统 01/20 09:27
29F：→ flamerecca:哎呀... 有点小政治议题....XD 他应该标准是动机有误 01/20 11:10
30F：推 hallcom:没关系，加油~~~我们也都还在学，也都不圆满，也都会犯错 01/20 13:16