: ※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言： : ()為個人註解 : 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。 : http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重編國語辭典修訂本-主站("字"意不懂查此) : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛學辭典搜尋)("佛學辭意"不懂查此) : 雜阿含經： : 1.首先搜尋"四如意足"，因為較少故先搜尋。(以下僅搜尋有"詳細"經文，非一語) : 2.搜尋"安那般那念"、"止觀"。 : 3."五根"因前已搜尋，接下來次第搜尋"五力"(五根以前道品皆已搜尋)。 : (五力是基於五根之上，需要先瞭解五根，然後對看) : 4."五力"上來便是"七覺分(七菩提分)，為四念住更上一層樓"。(1.2.3.4.5已搜) : 5.八正道：正見、正志(正思惟)、正語、正業、正命、正方便(正精進)、正念、正定 6.十二因緣法：無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老死 (搜尋"因緣"關鍵字，提到十二因緣法，就難免連結"五蘊"，提到五蘊就一定提到無常) "緣" 國語字意解釋: http://dict.revised.moe.edu.tw/ ------------------------------------- （一○四二） 如是我聞： 一時，佛在拘薩羅國人間遊行，住鞞羅磨聚落北身恕林中。 鞞羅聚落婆羅門長者聞世尊住聚落北身恕林中，聞已，共相招集，往詣佛所，稽首佛足， 退坐一面，白佛言：「世尊！何因、何緣有眾生身壞命終，生地獄中？」 佛告諸婆羅門長者：「行非法行、行危嶮行因緣故，身壞命終，生地獄中。」 諸婆羅門長者白佛：「行何等非法行、危嶮行，身壞命終，生地獄中？」 佛告婆羅門長者：「殺生，乃至邪見，具足十不善業因緣故。婆羅門！ 是非法行、危嶮行，身壞命終，生地獄中。」 婆羅門白佛：「何因緣諸眾生身壞命終，得生天上？」 佛告婆羅門長者：「行法行、行正行，以是因緣故，身壞命終，得生天上。」 復問：「世尊！行何等法行、何等正行，身壞命終，得生天上？」 佛告婆羅門長者：「謂離殺生，乃至正見，十善業跡因緣故，身壞命終，得生天上。 婆羅門長者！若有行此法行、行此正行者，欲求剎利大性家、婆羅門大性家、居士大性家 ，悉得往生。所以者何？ 以法行、正行因緣故。 若復欲求生四王、三十三天，乃至他化自在天，悉得往生。所以者何？ 以法行、正行故，行淨戒者，其心所願，悉自然得。 若復如是法行、正行者，欲求生梵天，亦得往生。所以者何？ 以行正行、法行故，持戒清淨，心離愛欲，所願必得。 若復欲求往生光音、遍淨，乃至阿伽尼吒，亦復如是。所以者何？ 以彼持戒清淨，心離欲故。 若復欲求離欲、惡不善法，有覺有觀，乃至第四禪具足住，悉得成就。所以者何？ 以彼法行、正行故，持戒清淨，心離愛欲，所願必得。 欲求慈、悲、喜、捨，空入處、識入處、無所有入處、非想非非想入處皆悉得。 所以者何？以法行、正行故，持戒清淨，心離愛欲，所願必得。 欲求斷三結，得須陀洹、斯陀含、阿那含果，無量神通，天耳、他心智、宿命智、生死智 、漏盡智皆悉得。所以者何？ 以法行、正行故，持戒、離欲，所願必得。」 (以上可見，行十善為佛法之根本，上述皆可得到，應修越多，得到的越多) 時，婆羅門長者聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。 （一一六六） 如是我聞： 一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。 爾時，世尊告諸比丘：「有手故知有取捨，有足故知有往來，有關節故知有屈伸，有腹故 知有飢渴。如是，比丘！ 有眼，故眼觸因緣生受，內覺"若苦、若樂、不苦不樂"。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。 諸比丘！若無手則不知取捨，若無足則不知往來，若無關節則不知有屈伸，若無腹則不 知有飢渴。如是，諸比丘！ 若無眼，則無眼觸因緣生受，內覺"若苦、若樂、不苦不樂"； 耳、鼻、舌、身、意亦復如是。」 (觀眼"無常"，耳、鼻、舌、身、意亦復如是) 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 --

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