: ※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： : ()为个人注解 : 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 : http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重编国语辞典修订本-主站("字"意不懂查此) : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛学辞典搜寻)("佛学辞意"不懂查此) : 杂阿含经： : 1.首先搜寻"四如意足"，因为较少故先搜寻。(以下仅搜寻有"详细"经文，非一语) : 2.搜寻"安那般那念"、"止观"。 : 3."五根"因前已搜寻，接下来次第搜寻"五力"(五根以前道品皆已搜寻)。 : (五力是基於五根之上，需要先了解五根，然後对看) : 4."五力"上来便是"七觉分(七菩提分)，为四念住更上一层楼"。(1.2.3.4.5已搜) : 5.八正道：正见、正志(正思惟)、正语、正业、正命、正方便(正精进)、正念、正定 6.十二因缘法：无明、行、识、名色、六入处、触、受、爱、取、有、生、老死 (搜寻"因缘"关键字，提到十二因缘法，就难免连结"五蕴"，提到五蕴就一定提到无常) "缘" 国语字意解释: http://dict.revised.moe.edu.tw/ ------------------------------------- （一○四二） 如是我闻： 一时，佛在拘萨罗国人间游行，住鞞罗磨聚落北身恕林中。 鞞罗聚落婆罗门长者闻世尊住聚落北身恕林中，闻已，共相招集，往诣佛所，稽首佛足， 退坐一面，白佛言：「世尊！何因、何缘有众生身坏命终，生地狱中？」 佛告诸婆罗门长者：「行非法行、行危嶮行因缘故，身坏命终，生地狱中。」 诸婆罗门长者白佛：「行何等非法行、危嶮行，身坏命终，生地狱中？」 佛告婆罗门长者：「杀生，乃至邪见，具足十不善业因缘故。婆罗门！ 是非法行、危嶮行，身坏命终，生地狱中。」 婆罗门白佛：「何因缘诸众生身坏命终，得生天上？」 佛告婆罗门长者：「行法行、行正行，以是因缘故，身坏命终，得生天上。」 复问：「世尊！行何等法行、何等正行，身坏命终，得生天上？」 佛告婆罗门长者：「谓离杀生，乃至正见，十善业迹因缘故，身坏命终，得生天上。 婆罗门长者！若有行此法行、行此正行者，欲求刹利大性家、婆罗门大性家、居士大性家 ，悉得往生。所以者何？ 以法行、正行因缘故。 若复欲求生四王、三十三天，乃至他化自在天，悉得往生。所以者何？ 以法行、正行故，行净戒者，其心所愿，悉自然得。 若复如是法行、正行者，欲求生梵天，亦得往生。所以者何？ 以行正行、法行故，持戒清净，心离爱欲，所愿必得。 若复欲求往生光音、遍净，乃至阿伽尼吒，亦复如是。所以者何？ 以彼持戒清净，心离欲故。 若复欲求离欲、恶不善法，有觉有观，乃至第四禅具足住，悉得成就。所以者何？ 以彼法行、正行故，持戒清净，心离爱欲，所愿必得。 欲求慈、悲、喜、舍，空入处、识入处、无所有入处、非想非非想入处皆悉得。 所以者何？以法行、正行故，持戒清净，心离爱欲，所愿必得。 欲求断三结，得须陀洹、斯陀含、阿那含果，无量神通，天耳、他心智、宿命智、生死智 、漏尽智皆悉得。所以者何？ 以法行、正行故，持戒、离欲，所愿必得。」 (以上可见，行十善为佛法之根本，上述皆可得到，应修越多，得到的越多) 时，婆罗门长者闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。 （一一六六） 如是我闻： 一时，佛住拘睒弥国瞿师罗园。 尔时，世尊告诸比丘：「有手故知有取舍，有足故知有往来，有关节故知有屈伸，有腹故 知有饥渴。如是，比丘！ 有眼，故眼触因缘生受，内觉"若苦、若乐、不苦不乐"。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。 诸比丘！若无手则不知取舍，若无足则不知往来，若无关节则不知有屈伸，若无腹则不 知有饥渴。如是，诸比丘！ 若无眼，则无眼触因缘生受，内觉"若苦、若乐、不苦不乐"； 耳、鼻、舌、身、意亦复如是。」 (观眼"无常"，耳、鼻、舌、身、意亦复如是) 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 --

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