這段經文 我復作是思惟：『何法無故，行無？何法滅故，行滅？』 　　即正思惟，如實無間等：『無明無故，行無；無明滅故，行滅；行滅故，識 滅；識滅故，名色滅；名色滅故，六入處滅；六入處滅故，觸滅；觸滅故，受滅 ；受滅故，愛滅；愛滅故，取滅；取滅故，有滅；有滅故，生滅；生滅故，老病 死、憂悲惱苦滅，如是，如是，純大苦聚滅。』 老師回答的大意： 佛陀正覺那夜，如上面思維，在佛陀確定了 「如上的思維」可以「滅苦」時， 就確定了「解脫知見」，同時「解脫」（這兩個是同時的） 可是佛陀怎麼能「確定」呢？ 之前的六年苦行加上 無與倫比的 福德智慧 在定中深刻觀察，「確定解脫」之後，也就確定「方法」，也就是「道」 因為佛是無師的（重點），所以解脫後，佛自己確定道路 但我已經聽聞「苦集滅道」，所以我將來的思考模式及體驗 是「苦集道滅」 總而言之， 以佛陀體證的角度來講，是苦集滅道 我平常用的思考模式，應該是 苦集道滅 一點小小的個人感想 （上課剛理解時，有種 「法眼清淨」的暢快） --

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