这段经文 我复作是思惟：『何法无故，行无？何法灭故，行灭？』 　　即正思惟，如实无间等：『无明无故，行无；无明灭故，行灭；行灭故，识 灭；识灭故，名色灭；名色灭故，六入处灭；六入处灭故，触灭；触灭故，受灭 ；受灭故，爱灭；爱灭故，取灭；取灭故，有灭；有灭故，生灭；生灭故，老病 死、忧悲恼苦灭，如是，如是，纯大苦聚灭。』 老师回答的大意： 佛陀正觉那夜，如上面思维，在佛陀确定了 「如上的思维」可以「灭苦」时， 就确定了「解脱知见」，同时「解脱」（这两个是同时的） 可是佛陀怎麽能「确定」呢？ 之前的六年苦行加上 无与伦比的 福德智慧 在定中深刻观察，「确定解脱」之後，也就确定「方法」，也就是「道」 因为佛是无师的（重点），所以解脱後，佛自己确定道路 但我已经听闻「苦集灭道」，所以我将来的思考模式及体验 是「苦集道灭」 总而言之， 以佛陀体证的角度来讲，是苦集灭道 我平常用的思考模式，应该是 苦集道灭 一点小小的个人感想 （上课刚理解时，有种 「法眼清净」的畅快） --

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