姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 觀世音菩薩普門品淺釋 美國萬佛聖城宣化上人講述 -------------------------------------------------------------------------------- 經文： 世尊妙相具 我今重問彼 佛子何因緣 名為觀世音 具足妙相尊 偈答無盡意 汝聽觀音行 善應諸方所 弘誓深如海 歷劫不思議 侍多千億佛 發大清淨願 我為汝略說 聞名及見身 心念不空過 能滅諸有苦 -------------------------------------------------------------------------------- 無盡意菩薩稱了一聲：「具足妙相的世尊！我現在再問一問彼觀世音菩薩，這位佛子以什麼 因緣而名叫觀世音呢？」因為佛的相貌最圓滿，具足三十二相，八十種隨形好，所以叫世尊 妙相具。即是具足，無缺無餘，又可解為福足、慧足，叫兩足尊。這裡是解釋佛的三十二相 ，八十種隨形好，這種微妙不可思議的相好。 因為無盡意菩薩以句偈請問佛，所以佛也用句偈來回答無盡意菩薩說：「無盡意！你知道觀 世音菩薩所做的事情和因緣嗎？你好好的注意聽，我現在為你解說。他是以善巧方便，觀機 逗教，因人說法，應病予藥。」 「觀機」就是看看眾生是什麼根性，歡喜什麼，他就給你說什麼法。就像前面所說的：「應 以佛身得度者，即現佛身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法....」這就叫 「善應諸方所」。不管什麼根性，他便用這種善巧方便的方法去度你。這種方法有沒有一定 呢？沒有一定的，所以在金剛經上說：「是法平等，無有高下，無有定法。」就是做一位法 師想去教化人，也要懂得很多的道理和世間法。見到某一種人就說某一種法。 例如見到做生意的人，就要說：「哦！現在你生意可好嗎？近來市場購買力很強吧！」見到 做工的人：「你很辛苦啊！今天有假期嗎？」應為他說些做工的道理，他一聽了心想：「啊 ！原來也有人知道我是很辛苦的、很忙的！」。然後再對他講點佛法，他就會覺得：「啊！ 這不錯！原來佛法是這樣的。」見到讀書人，就問他：「你是攻讀那一系，科學？化學？文 學....？」好像今天來了一班學生，果尊對他們講些佛法，聽得他們都很高興，對佛法開始 有點印象了。在他們的腦海裡就有了「佛」，這佛一到腦海裡去，一天比一天增長，將來也 是要成佛。這就是善應諸方所，應病予藥，因人說法。所謂：「善巧方便度眾生，巧把塵勞 為佛事。」把世間所有一切塵勞的事情，轉變成為佛事。 這位觀世音菩薩，他在未成菩薩以前，就發了大慈大悲的宏願。這宏誓有多大呢？像大海那 麼深！他經歷了不可思議的大劫，造了不可思議的功德，發這種不可思議的願力，所以觀世 音菩薩一切一切都是微妙不可思議的。他曾侍奉很多很多的千億佛，不止千億，連萬億都不 止，雖然文法上只說是千億。他發這種大慈大悲的願，所以觀世音菩薩的境界是高深莫測的 。觀世音菩薩他所發的願是清淨的，什麼叫「清淨願」呢？清淨是沒有為自己的自私心著想 ，是一個大公無私的人。他為眾生所發的願，完全是出於一種真正的慈悲心，真正慈愛眾生 的心。 釋迦牟尼佛說：「我現在為你大略講一講這位觀世音菩薩的功德，要有善根的人才能聽見他 的名字。」如果沒有善根的人，就連「觀世音菩薩」名字也聽不到，更不要說見身。所謂見 身，不一定說見到觀世音菩薩的肉身，就是能見到觀音菩薩的畫相，或用泥塑的，或用木離 的，或是瓷造的，乃至金、銀、銅、鐵所鑄成的觀世音菩薩相，你若見了就等於見到他的肉 身是一樣的。 我們只要心裡念茲在玆，念念不忘來念觀世音菩薩，不要打妄想，把這最寶貴的時間，隨隨 便便就空過去了。念觀世音菩薩有什麼用呢？能滅一切諸有的苦，這「諸有」就包括：欲界 有、色界有、無色界有，也就是三界二十五有。這裡所指的就是三界二十五有。若詳細講起 來是需要很長的時問。想知道的人，可以在佛學大辭典查一查。有首偈頌：「四洲四惡趣， 梵王六欲天，無想五那含，四空並四禪。」 -- 修道之人心莫疑，疑心若起便途迷。 --

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