姚秦三藏法师鸠摩罗什译 观世音菩萨普门品浅释 美国万佛圣城宣化上人讲述 -------------------------------------------------------------------------------- 经文： 世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音 具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所 弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿 我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦 -------------------------------------------------------------------------------- 无尽意菩萨称了一声：「具足妙相的世尊！我现在再问一问彼观世音菩萨，这位佛子以什麽 因缘而名叫观世音呢？」因为佛的相貌最圆满，具足三十二相，八十种随形好，所以叫世尊 妙相具。即是具足，无缺无余，又可解为福足、慧足，叫两足尊。这里是解释佛的三十二相 ，八十种随形好，这种微妙不可思议的相好。 因为无尽意菩萨以句偈请问佛，所以佛也用句偈来回答无尽意菩萨说：「无尽意！你知道观 世音菩萨所做的事情和因缘吗？你好好的注意听，我现在为你解说。他是以善巧方便，观机 逗教，因人说法，应病予药。」 「观机」就是看看众生是什麽根性，欢喜什麽，他就给你说什麽法。就像前面所说的：「应 以佛身得度者，即现佛身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法....」这就叫 「善应诸方所」。不管什麽根性，他便用这种善巧方便的方法去度你。这种方法有没有一定 呢？没有一定的，所以在金刚经上说：「是法平等，无有高下，无有定法。」就是做一位法 师想去教化人，也要懂得很多的道理和世间法。见到某一种人就说某一种法。 例如见到做生意的人，就要说：「哦！现在你生意可好吗？近来市场购买力很强吧！」见到 做工的人：「你很辛苦啊！今天有假期吗？」应为他说些做工的道理，他一听了心想：「啊 ！原来也有人知道我是很辛苦的、很忙的！」。然後再对他讲点佛法，他就会觉得：「啊！ 这不错！原来佛法是这样的。」见到读书人，就问他：「你是攻读那一系，科学？化学？文 学....？」好像今天来了一班学生，果尊对他们讲些佛法，听得他们都很高兴，对佛法开始 有点印象了。在他们的脑海里就有了「佛」，这佛一到脑海里去，一天比一天增长，将来也 是要成佛。这就是善应诸方所，应病予药，因人说法。所谓：「善巧方便度众生，巧把尘劳 为佛事。」把世间所有一切尘劳的事情，转变成为佛事。 这位观世音菩萨，他在未成菩萨以前，就发了大慈大悲的宏愿。这宏誓有多大呢？像大海那 麽深！他经历了不可思议的大劫，造了不可思议的功德，发这种不可思议的愿力，所以观世 音菩萨一切一切都是微妙不可思议的。他曾侍奉很多很多的千亿佛，不止千亿，连万亿都不 止，虽然文法上只说是千亿。他发这种大慈大悲的愿，所以观世音菩萨的境界是高深莫测的 。观世音菩萨他所发的愿是清净的，什麽叫「清净愿」呢？清净是没有为自己的自私心着想 ，是一个大公无私的人。他为众生所发的愿，完全是出於一种真正的慈悲心，真正慈爱众生 的心。 释迦牟尼佛说：「我现在为你大略讲一讲这位观世音菩萨的功德，要有善根的人才能听见他 的名字。」如果没有善根的人，就连「观世音菩萨」名字也听不到，更不要说见身。所谓见 身，不一定说见到观世音菩萨的肉身，就是能见到观音菩萨的画相，或用泥塑的，或用木离 的，或是瓷造的，乃至金、银、铜、铁所铸成的观世音菩萨相，你若见了就等於见到他的肉 身是一样的。 我们只要心里念兹在兹，念念不忘来念观世音菩萨，不要打妄想，把这最宝贵的时间，随随 便便就空过去了。念观世音菩萨有什麽用呢？能灭一切诸有的苦，这「诸有」就包括：欲界 有、色界有、无色界有，也就是三界二十五有。这里所指的就是三界二十五有。若详细讲起 来是需要很长的时问。想知道的人，可以在佛学大辞典查一查。有首偈颂：「四洲四恶趣， 梵王六欲天，无想五那含，四空并四禅。」 -- 修道之人心莫疑，疑心若起便途迷。 --

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