姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 觀世音菩薩普門品淺釋 美國萬佛聖城宣化上人講述 -------------------------------------------------------------------------------- 經文： 爾時，佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩及四眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦 樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。」即時，觀世音菩薩愍諸四眾及於天 、龍、人、非人等，受其瓔珞；分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。 「無盡意！觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。」 爾時，無盡意菩薩以偈問曰： -------------------------------------------------------------------------------- 無盡意善薩一定要供養觀世音菩薩，而觀世音菩薩決意不接受這種供養，說：「 啊！您這 麼好的東西，我不敢接受的。我沒有什麼道德，您還是自己保留著好了！」無盡意菩薩一聽 觀世音菩薩這樣講，更著急，甚至於叩頭頂禮，來向觀世音菩薩哀求。這樣子，一個不受供 養，一個一定要供養，兩方面都各自堅持。這時候，釋迦牟尼佛就做和事佬，來調解這個問 題了。 佛乃看一看觀世音菩薩，笑一笑，對他說：「你啊！應當憐愍這位無盡意菩薩，和這四眾（ 比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷）的弟子，不單只是這四眾弟子，而且還有天、龍、夜叉、 乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等。你應該可憐這一切眾生，接受 此供養吧！他是出於一種很真心誠懇的法布施，你不要再拒絕他這種好意了！」 就在這個時候，觀世音菩薩見到釋迦牟尼佛，出來調解這件事情，他也就聽佛的話，憐愍這 四眾弟子與天龍八部等眾生，接受了瓔珞寶珠。可是接受是接受了，他又轉為供養，又把這 瓔珞分成兩份。看！觀世音菩薩難怪是菩薩，這麼值錢的東西，他自己也不要，一份供養釋 迦牟尼佛，一份供奉多寶佛塔。 這多寶佛塔的來源，是因多寶佛在過去無量無量劫以前，他就成佛了。他曾發願說：「無論 哪一個人成佛，在他成佛的時候，最後一定要講法華經，等到他說法華經的時候，我就發願 要從地湧出一座多寶佛塔，現到虛空中，來給所有眾生證明，證明這法華經是最妙的、最圓 滿的、最好的！」所以在釋迦牟尼佛成佛，在以前演說三藏教、方等、大般若時，多寶如來 也未曾現身。等到法華會上，正在講這法華經的時候，這多寶佛就從地湧出這多寶佛塔，來 證明釋迦牟尼佛在說法華經。於是觀世音菩薩就將另一份瓔珞珍寶供奉多寶佛塔。 隨後釋迦牟尼佛又叫了一聲：「無盡意！這位觀世音菩薩有像上面我所說的種種神通妙用， 自在神力，所有的眾生都應該供養他、恭敬他、誠念他。這位觀世音菩薩，他遊行在此娑婆 世界，來救度一切眾生。」釋迦牟尼佛說完這話之後，無盡意菩薩又用句偈來請問釋迦牟尼 佛。 句偈是因為前文長行，有的地方說得太詳細，又有些地方說得不詳細，所以就用這偈再來重 說一遍。這句偈就好像中國的詩詞歌賦之類，要有一定的格式，或是六字一句、七字一句， 或有五字一句、四字一句等不一定，但必需要有一定的字數。這普門品以前在鳩摩羅什法師 譯時，沒有譯這段句偈文。而是後來有另一位法師加上去的，一般人看他的句偈和前文的意 思相同，所以才加到法華經上第二十五品，普門品的後面。 -- 十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。 --

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