又即此色復有三種。謂若好顯色 。若惡顯色。若俱異顯色。似色顯現 。 1 彼助伴者。謂彼俱有相應諸心所 有法。所謂。作意觸受想思。及餘眼 識俱有相應諸心所有法。又彼諸法同 一所緣。非一行相。俱有相應一一而 轉。 2 又彼一切各各從自種子而生。彼 作業者。當知有六種。謂唯了別自境 所緣。是名初業。唯了別自相。唯了 別現在。唯一剎那了別。復有二業。 謂隨意識轉。隨善染轉。隨發業轉。 又復能取愛非愛果。是第六業。 3 __________________________________ 我的心得 1 這邊談了三的主題分別是"顯色" "心所"跟"眼識所作業" 2 關於顯色前面已經談過 就是光所 照出個顏色 這個顯色還可以再分類即 好顯色 惡顯色 俱異顯色 用白話說就 是 自己喜歡的顏色 討厭的顏色 不喜 歡也不討厭的顏色 這些從眼睛看到顏 色而有歡不喜歡的內心分類 跟我們看 到紅色綠色 而內心認為他有別是相同 的原理 為甚麼相同呢?因為都有一個意根 分別的作用所致 3 這個"助伴"就是"心所" 的另一種 翻譯 心所 是心所法的簡稱 用白話說 就是心裡的東西 心理有甚麼東西 可 以參考百法明門論 在此不多談 在此特別說明"眼識的心所" 這個 心所就是 所依所緣造成內心的活動 因為看到的東西各種各樣 內心活動也 不一而足 4 接著談眼識會造成的業 從十二因 緣看 已經到"有"的部分了 用十二因緣套這個架構就是: 內依 <眼識+意熟阿賴耶> 外依>>外緣 明色 受取 意根 六入_ 愛 觸 在此把業分成六種: 1.唯了別自境所緣:只能分辨眼前外境 2.唯了別自相 :只能分辨物的外在 3.唯了別現在 :只能在"現在"這個 時間點分辨 4.唯一剎那了別 :只能在極短時間內 分辨 5.隨意識 善染 發業轉 :隨意識而生.隨 心 念善染而轉. 隨發 起的業而轉 6.能取愛非愛果 :也可以去緣在可愛 跟討厭的結果上 -- 散布星辰 北半的綠意 一如紡輪日夜繚繞 新春的色彩 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 203.217.116.145 ※ 編輯: visorkk 來自: 203.217.116.145 (12/25 23:18)