作者visorkk (洞澈光明)
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标题[读经] 瑜伽师地论04
时间Sat Dec 25 23:17:12 2010
又即此色复有三种。谓若好显色
。若恶显色。若俱异显色。似色显现
。 1
彼助伴者。谓彼俱有相应诸心所
有法。所谓。作意触受想思。及余眼
识俱有相应诸心所有法。又彼诸法同
一所缘。非一行相。俱有相应一一而
转。 2
又彼一切各各从自种子而生。彼
作业者。当知有六种。谓唯了别自境
所缘。是名初业。唯了别自相。唯了
别现在。唯一刹那了别。复有二业。
谓随意识转。随善染转。随发业转。
又复能取爱非爱果。是第六业。 3
__________________________________
我的心得
1
这边谈了三的主题分别是"显色"
"心所"跟"眼识所作业"
2
关於显色前面已经谈过 就是光所
照出个颜色 这个显色还可以再分类即
好显色 恶显色 俱异显色 用白话说就
是 自己喜欢的颜色 讨厌的颜色 不喜
欢也不讨厌的颜色 这些从眼睛看到颜
色而有欢不喜欢的内心分类 跟我们看
到红色绿色 而内心认为他有别是相同
的原理
为甚麽相同呢?因为都有一个意根
分别的作用所致
3
这个"助伴"就是"心所" 的另一种
翻译 心所 是心所法的简称 用白话说
就是心里的东西 心理有甚麽东西 可
以参考百法明门论 在此不多谈
在此特别说明"眼识的心所" 这个
心所就是 所依所缘造成内心的活动
因为看到的东西各种各样 内心活动也
不一而足
4
接着谈眼识会造成的业 从十二因
缘看 已经到"有"的部分了
用十二因缘套这个架构就是:
内依 <眼识+意熟阿赖耶> 外依>>外缘
明色 受取 意根 六入_
爱 触
在此把业分成六种:
1.唯了别自境所缘:只能分辨眼前外境
2.唯了别自相 :只能分辨物的外在
3.唯了别现在 :只能在"现在"这个
时间点分辨
4.唯一刹那了别 :只能在极短时间内
分辨
5.随意识
善染
发业转 :随意识而生.随 心
念善染而转. 随发
起的业而转
6.能取爱非爱果 :也可以去缘在可爱
跟讨厌的结果上
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散布星辰
北半的绿意
一如纺轮日夜缭绕
新春的色彩
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◆ From: 203.217.116.145
※ 编辑: visorkk 来自: 203.217.116.145 (12/25 23:18)
1F:推 lilneige:唔 原来助伴是这个样子.... 12/26 11:44
2F:→ visorkk:^^我也是靠估狗大神的 12/26 17:34