http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0468_001.htm 文殊師利問經卷上 　梁扶南國三藏僧伽婆羅譯 不可思議品第三 (節錄) 爾時文殊師利白佛言：「世尊！我當更問，願佛解說。」 　佛告文殊：「隨意所問。」 文殊師利白佛言：「世尊！如來何故入於涅槃？」　 佛告文殊師利： 「我不入涅槃。何以故？由眾生故。 文殊師利！如琉璃珠，清淨無垢，若值白物，青、黃、赤物，此琉璃珠則隨物色， 琉璃無心令見異色。 文殊師利！如來亦爾。或有眾生，見佛涅槃、轉法輪，見降眾魔、見並現神通、 大小便利，或食或眠，或行或笑，如眾生意悉見，如來如是。 文殊師利！如虛空無色，而色於中現；虛空無取，亦取諸色；虛空無意，而生憶想； 虛空無處，為眾生處；虛空無墮，而墮依虛空。 如來法身非是穢身、非血肉身，是金剛身，是不破身、不可破身、無譬喻身， 而能示現一切諸色；以智慧金剛身，現為碎身。 文殊師利！若佛不涅槃，世間不知佛是法身！非金剛是碎，是金剛不碎。 何以故？如來慧身示現涅槃，非真涅槃，以方便故說入涅槃。 文殊師利！涅槃者多義：大者非涅槃，名涅槃者無識。 大乘涅槃，是說大般涅槃； 小涅槃者，如緣覺、聲聞涅槃。 大者非涅槃，涅槃如虛空故； 小者是自業，非他業，是故說小涅槃。 涅槃者下義，我說死名涅槃。如來不死。 何以故？聲聞尚不生老死，不憂悲苦惱， 何況如來法身、不可思議身、不生身、不滅身、不燒身！ 彼長壽諸天，見如來入涅槃，悲傷戀慕， 堪種般若波羅蜜， 亦堪種聲聞、緣覺、菩薩因緣。」　 佛說此祇夜： 「如來金剛身，　　今日已破壞， 此身尚破碎，　　何況羸力者； 以此生悲戀，　　疾當得法身， 以是故如來，　　示現涅槃相； 如來妙法身，　　非可見聞法， 不生亦不滅，　　不可得思議。」 於此眾中大意菩薩，說此祇夜： 「如來不涅槃，　　涅槃非如來， 亦非心意識，　　離有無相故； 若人見牟尼，　　永離於生死， 得成無所執，　　不著彼此故。」 --

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