取自cbeta 四分律 ========== 　　四分律序 夫戒之興。所以防邪檢失。禁止四魔。 超世之道。非戒不弘。斯乃三乘之津要。 萬善之窟宅者也。然群生愚惑。安寢冥室。 宛轉四流。甘履八苦。開惡趣之原。杜歸真之路。 遊遊長夜。莫能自覺。 時有出家庶幾玄微者。徒懷遠趣。迷於發足。是以如來。 悼群瞽之無目。睹八難以增哀。開戒德之妙門。 示涅槃之正路。始於毘耶離初結茲戒。 凡有二百五十八篇。以此七罪科分。 昇降相從輕重位判。 斯皆神口之所制禍福之定楷者也。然律藏淵曠。卷舒無常。 略而至三。廣則無量。此二百五十。 蓋因時人之作也。足以啟曚。足以階道。三寶之隆。 以之為盛。先聖之道。斯為美矣。自大教東流。 幾五百載。雖蒙餘暉。然律經未備。先進明哲。 多以戒學為心。然方殊音隔。文義未融。 推步聖蹤。難以致盡。所以怏怏終身。 西望歎息。暨至壬辰之年。有晉國沙門支法領。 感邊土之乖聖。慨正化之未夷。 乃亡身以俎險。庶弘道於無聞。西越流沙。遠期天竺。 路經于闐。會遇曇無德部。體大乘三藏。 沙門佛陀耶舍。才體博聞。明鍊經律。 三藏方等。皆諷誦通利。即於其國。 廣集諸經於精舍還。以歲在戊申。始達秦國。秦主姚。 欣然。以為深奧冥珍嘉瑞。而謂大法淵深。 濟必由戒。神眾所傳。不可有闕。 即以其年。重請出律藏。時集持律沙門三百餘人。 於長安中寺出。即以領弟子慧辯。 為譯校定。陶鍊反覆。務存無朴。本末精悉。 若睹初制。此土先所出戒。差互不同。 每以為惑以今律藏檢之。方知所以。 蓋由大聖遷化後。五部分張。各據當時所聞。 開閉有以。於是師資相傳。遂使有彼此之異。 會曩推之。雖復小小差互。終歸一本。 何以明之。如薩婆多部律。著涅槃僧。著三衣。 分為多名。餘部亦爾。此律藏。總為一名。 齊整而已。高下參差。乃是齊整之義說。 以是推之。五部之差麤。亦可領想。 諸尋求不以為惑。今律藏畫然。正教明白。可以濟神。 可以無惑。而今之學者。多修文飾之印。 不以戒學為先。由使佛藏有鳥鼠之喻。 眾集有猿猴之況。斯之苦切亦以極矣。 凡我之徒。宜各勗勵。明慎執持。 令大法久住焉。 ============== 感覺非常的重要 特別是對懶於修行的現代人 無疑是對症下藥 也希望作個引頭 讓大家可以對四分律產生興趣去閱讀一下 共勉之(合十 -- 佛言：「眾生以十事為善，亦以十事為惡。身三、口四、意三。身三者：殺、盜、婬； 口四者：兩舌、惡罵、妄言、綺語；意三者：嫉、恚、癡。不信三尊，以邪為 真，優婆塞行五事不懈退，至十事，必得道也。」 歡迎參觀Buddhism佛教板以及Learn_Buddha漢傳實修板 --

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