取自cbeta 四分律 ========== 　　四分律序 夫戒之兴。所以防邪检失。禁止四魔。 超世之道。非戒不弘。斯乃三乘之津要。 万善之窟宅者也。然群生愚惑。安寝冥室。 宛转四流。甘履八苦。开恶趣之原。杜归真之路。 游游长夜。莫能自觉。 时有出家庶几玄微者。徒怀远趣。迷於发足。是以如来。 悼群瞽之无目。睹八难以增哀。开戒德之妙门。 示涅盘之正路。始於毘耶离初结兹戒。 凡有二百五十八篇。以此七罪科分。 昇降相从轻重位判。 斯皆神口之所制祸福之定楷者也。然律藏渊旷。卷舒无常。 略而至三。广则无量。此二百五十。 盖因时人之作也。足以启曚。足以阶道。三宝之隆。 以之为盛。先圣之道。斯为美矣。自大教东流。 几五百载。虽蒙余晖。然律经未备。先进明哲。 多以戒学为心。然方殊音隔。文义未融。 推步圣踪。难以致尽。所以怏怏终身。 西望叹息。暨至壬辰之年。有晋国沙门支法领。 感边土之乖圣。慨正化之未夷。 乃亡身以俎险。庶弘道於无闻。西越流沙。远期天竺。 路经于阗。会遇昙无德部。体大乘三藏。 沙门佛陀耶舍。才体博闻。明链经律。 三藏方等。皆讽诵通利。即於其国。 广集诸经於精舍还。以岁在戊申。始达秦国。秦主姚。 欣然。以为深奥冥珍嘉瑞。而谓大法渊深。 济必由戒。神众所传。不可有阙。 即以其年。重请出律藏。时集持律沙门三百余人。 於长安中寺出。即以领弟子慧辩。 为译校定。陶链反覆。务存无朴。本末精悉。 若睹初制。此土先所出戒。差互不同。 每以为惑以今律藏检之。方知所以。 盖由大圣迁化後。五部分张。各据当时所闻。 开闭有以。於是师资相传。遂使有彼此之异。 会曩推之。虽复小小差互。终归一本。 何以明之。如萨婆多部律。着涅盘僧。着三衣。 分为多名。余部亦尔。此律藏。总为一名。 齐整而已。高下参差。乃是齐整之义说。 以是推之。五部之差麤。亦可领想。 诸寻求不以为惑。今律藏画然。正教明白。可以济神。 可以无惑。而今之学者。多修文饰之印。 不以戒学为先。由使佛藏有鸟鼠之喻。 众集有猿猴之况。斯之苦切亦以极矣。 凡我之徒。宜各勖励。明慎执持。 令大法久住焉。 ============== 感觉非常的重要 特别是对懒於修行的现代人 无疑是对症下药 也希望作个引头 让大家可以对四分律产生兴趣去阅读一下 共勉之(合十 -- 佛言：「众生以十事为善，亦以十事为恶。身三、口四、意三。身三者：杀、盗、婬； 口四者：两舌、恶骂、妄言、绮语；意三者：嫉、恚、痴。不信三尊，以邪为 真，优婆塞行五事不懈退，至十事，必得道也。」 欢迎参观Buddhism佛教板以及Learn_Buddha汉传实修板 --

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