影片網址 https://www.youtube.com/watch?v=vqdf9CpcKC8 (part1) https://www.youtube.com/watch?v=ZJNbF4YX3Ms (part2) https://www.youtube.com/watch?v=3ZrvXbFdIDU (part3) https://www.youtube.com/watch?v=C73MlCJsn-4 (part4) ============================================== 文字版報導 以愛情為題來幫年輕人開講 4月23日法師有約系列講座的第2場演講，在德貴學院感人豋場！這次邀請到的是 聖嚴法 師的隨行侍者—常寬法師。法青會輔導法師常一法師在一開場的引言告訴大家︰常寬法師 侍師如侍佛，對師父非常恭敬、孝順，相信在場的大眾除了想了解今天的主題-問佛陀情 為何物-之外，也想聽聽常寬法師和師父互動的精采故事。常寬法師一開始提起了開講的 因緣。去年8月，青年院的監院-常宏法師希望常寬法師『以愛情為題來幫年輕人開講』。 當時法師是聖嚴師父的侍者，在請示師父同意時，師父指示還要向方丈和尚請示同意。就 在連絡的過程中，誤傳是要為法「行」會上課，幾經波折的開課因緣，不就像是「情」的 過程？ 天空中的鳥兒和風箏有什麼不同？ 首先，法師放映了一部音樂短片：一片漂著雪花的蒼茫大地，舉行著葬禮。沒有任何的人 對談和話語，只有親人遠遠地凝望、情人關愛的眼神、朋友的不捨、旁觀者的關懷。影片 中的主角，靜靜凝視襯在雪中的黑色棺木，拾起地上的土壤灑下對死者的道別與祝福。其 中展現著親情、愛情、友情。 就在眾人腦海仍然停留著對影片的一點疑惑時，法師馬上丟出一個問題讓大家思考：「天 空中的鳥兒和風箏有什麼不同？」於是，自由與牽絆的對立形象，感情的糾纏與超昇過程 ，就被這個問題鮮明的帶出來了。 常寬法師提到，佛教把一切有生命意義的稱為：「有情眾生」，而植物與礦物則是「無情 眾生」。植物是有生命現象、無生命的執著（在乎），礦物則沒有生命的跡象，也沒有生 命的執著。所以，「生命的執著」分為三個層次：活細胞、神經反應、有記憶、思考。人 類三者都擁有，也因為會思考、懂得自我保護，所以對「情」是較為執著且複雜的。 講到情，可分為三個層次：「情緒、情感、情操」 「情緒」是「心情、表情、事情」，屬於個人的部分。透過眼、耳、鼻、舌、身等五官來 接收感覺，而原來的感覺、覺受，因為過去的記憶升起、加強了感受然後就產生各種的情 緒。「情感」則非獨個人的情緒，人與人之間存在「親情」、「愛情」、「友情」、「道 情」等，所以情感因為人與人的互動而生起。其中 「親情」是父母子女間無條件的愛； 愛情則是有條件的、佔有的；友情是朋友相處之間的情誼；道情則是修行人間的情誼。最 後，「情操」則是「大我」的精神，不執著於個人私利，屬於較高的層次。 情緒必須「從心認識自己，自我身心的調和」才不會有太多(負面)情緒。法師提到他在僧 大帶課時，要學僧練習拔草時，揣摩不讓草感到疼痛的方法。學僧們意外的體驗到，只要 輕輕地、用身心去覺受動作，反而能將草完整的連根拔起，反之，不用方法拔的草，往往 根留土中。實際上草是沒有感覺的，拔草的是人，透過雙手去覺知，所以都是屬於自我的 覺受。 法師以蚊子舉例，說到蚊子吸人血，乃因肚子餓的生理機能作祟，並不是討厭人而吸血。 因為肚子餓，吃了一口飯，卻付出生命的代價，真的很划不來，所以法師慈悲的勸眾人留 蚊一命，也幽默的分享，出家後的自己會對蚊子說：「請慢用。」從情緒、情感到情操， 透過了小小的生活範例，常寬法師開示了昇華的過程。 要如何選擇才不會有不好的副作用 每個人一生總會面臨許多抉擇：選玩具、交朋友、談戀愛、找工作、挑青菜、撿水果、結 婚、出家、獨身…都是抉擇。 要如何選擇才不會有不好的副作用呢？法師開示，只要把許多複雜的關係拿開、重新認識 自己、回到自己和要做的那件事上面就可以了。一旦心靈平靜，抉擇也就會變得容易。 聖嚴師父曾說他是「有情眾生無情人。」這是站在子女的立場對父母養育之恩的告白。常 寬法師把這句話延伸成為：有情眾生的無情人、有情眾生的有情人、無情眾生的有情人、 無情眾生的無情人。這4種層次不同的狀況，對應了一開始所講的，人與眾生的分別，以 及人與境的互動。 法師以自己本身舉例，一開始他的母親不能接受自己的兒子出家的決定，覺得他很無情。 但是，當時法師認為「絕情」是必經的過程，而事實上，法師的母親經過這些年與佛法的 接觸以後，現在成為很開心的人，不但在法鼓山認識了很多朋友、得到許多的友情；母親 與法師之間則有擁有更多道情的分享。 談到情，法師提到在以前母親曾帶他去算命，算命師給了2個字：情、謀。說他會被情困 住，暗示他要學佛，脫離情的束縛。日後回想起來，似乎也是接觸佛法、認識師父的一種 因緣吧！ 兩段愛情故事 愛情，是許多人今天報名參加想要知道的一個議題之一，所以接下來，常寬法師分享了他 的兩段愛情故事： 第1段感情，發生在法師大學畢業前直到退伍後前往美國留學，為期總共4年多的時間，常 寬法師經歷了熱戀→兵變→復合→再分手的過程，從相信彼此為終生伴侶到分手的過程， 宛如連續劇的經歷。還沒有成熟的相處態度，給法師上了人生的一課。 後來，有緣到法鼓文化工作，而結識第2任女朋友。認識之後發現彼此相當契合，兩人之 間不但有愛情、親情、友情也有道情，認為兩人有緣分同修一生。不過隨著對佛法及修行 有更深體悟時，漸漸覺得感情和修行之間有了牴觸。法師的女友在當時感覺兩人一起分享 佛法時，彷彿是一手牽著另一手共同向上的力量；而談感情的時候卻相反，有向下沉倫的 感覺。隨著法師對佛法的體悟越深，想出家的決心就越是堅定，此時，心中最後2個罣礙 即是母親和他的女朋友。 首先法師處理了他與女友的關係。在與果毅法師懇談過後，法師決定第一時間把心中的決 定告知他的女友。對方從一開始的無法接受、難過，到跟隨法師的腳步出家，過程算是平 和。 後來，這位朋友因為身體上的問題而不得不離開僧團，眾人正猶豫著該不該告知身在男眾 部的常寬法師時，聖嚴師父在第一時間告訴常寬法師這個消息。讓法師原以為藉著修行淡 化的感情羈絆頓時澎湃洶湧了上來，也才發現自己心中真正的難以割捨，然後得以再次面 對，用修行去處理自己的心態。 師父，愛情的大學問家 聖嚴師父數次的提點，都讓常寬法師覺得，師父真的是愛情的大學問家，同時也對於自己 能跟隨這樣一位對弟子的修行狀況時時瞭然於胸、刻刻提點的師父而感恩無比。法師提及 這樣的經驗有數次，其中有一次法師陪同師父漫步在貴子坑的步道，師父隨手指了路旁的 樹問常寬法師：『那是什麼樹？』『師父，那是相思樹。』 簡單的問答，輕輕的撩撥出問題所在。 後來過沒多久，師父突然分享，曾經有一位西方弟子因為被情所困，而在家中車庫燒炭自 殺的故事，轉頭一問法師：「常寬，那你會這樣嗎？」哭笑不得的法師就在此時突然間被 點醒了，也了解感情除了「昇華」之外還要「超越」、繼而進入「慈悲」的階段，才是修 行真正的目的。 雖然師父不是親人，但從與師父認識而到朝夕相處之下，師父總是用慈悲為懷的心、打從 心裡去了解一個人，透過幾個例子分享，清楚表達了師徒之間擁有的道情之中，更有親情 、友情、以及有愛情的形式、而無愛情實質的大愛情。這，不就是報答師恩最好的樣子嗎 ？描述師徒間的相處模式，成就師父的過程中，也成就了自己，更成就了有幸聆聽的在場 大眾，讓佛法的真實義流佈在每個人的心中。 後來，法師引用席慕容《無怨的青春》的一段詩句： 在年輕的時候，如果你愛上了一個人，請你，請你一定要溫柔地對待他。不管你們相愛的 時間有多長或多短，若你們能始終溫柔地相待， 那麼，所有的時刻都將是一種無瑕的美 麗。若不得不分離，也要好好地說聲再見，也要在心裏存著感謝，感謝他給了你一份記憶 ，長大了以後，你才會知道，在驀然回首的剎那，沒有怨恨的青春才會了無遺憾，如山岡 上那輪靜靜的滿月。 接著把師父的一段話「要把生命留到現在、不管妄念回到方法。放鬆身心放下身心」，中 段改成「不管戀情回到心情」，勉勵大家在愛情的分分合合中，最終還是要懂得原諒和昇 華放下它。 都不再是心結 聖嚴師父規定，初入法鼓山僧團者在行者與沙彌階段要達到每年拜佛10萬次的功課目標。 法師從一開始沒有任何目的的禮拜到「感恩禮拜」，把過去所有認識的人都懷著感恩心每 拜下一次，就說「感恩某某人」。透過如此的儀式，法師與在場大家分享經過感恩禮拜的 實踐之後，與許多人的因緣不管善或惡，都不再是心結，因此化解。 講座最後開放觀眾提問，其中一位觀眾問及『法師與師父如此深刻的師徒之情，從師父捨 報以來，法師如何跨越而放下？』常寬法師分享，他一開始真的很難過，彷彿失去生命中 最重要的部分，久久無法自己。後來，透過一次次和大家分享他和師父的回憶，以及藉由 整理師父的文稿，將對師父圓寂的不捨轉化、放下。「當不了師父的隨行侍者，當隨心侍 者。以前照顧師父，現在換成照顧眾生的道心，這就是常寬法師轉化難捨之情，對師父、 對眾生發的大願。 還有一位菩薩問到常寬法師：『如何處理家人在面對他出家時的心情』。身為家中獨子的 法師選擇先從影響較小的姐姐們著手，然後設身處地的去了解母親對於他出家的想法，選 擇最圓融的方式，達到家族對大的和諧，不要因為自己出家，而斷了別人學佛的路。立場 堅定而態度柔軟、告訴親人他的想法，即使住進僧團後依然與母親保持電話聯繫和關心， 直到母親漸漸能接受，開始樂於參加法鼓山的活動為止。 此次常寬法師以自己的心路歷程，替大家開講了一場包含親情、友情、愛情、道情的精采 演說，從眾生情再談愛情，而後分享師徒間深厚的情誼，留下許多發人深省的文字和話語 ，期望大家能夠藉由此次的報導，再次回想、發酵、找到更多屬於的自己心中答案和解釋 。（報導/吳靜怡） -- 不管任何事 只要經過自己的身口意 就要將他轉換為佛法 並將這麼好的法 傳播出去 --

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