影片网址 https://www.youtube.com/watch?v=vqdf9CpcKC8 (part1) https://www.youtube.com/watch?v=ZJNbF4YX3Ms (part2) https://www.youtube.com/watch?v=3ZrvXbFdIDU (part3) https://www.youtube.com/watch?v=C73MlCJsn-4 (part4) ============================================== 文字版报导 以爱情为题来帮年轻人开讲 4月23日法师有约系列讲座的第2场演讲，在德贵学院感人豋场！这次邀请到的是 圣严法 师的随行侍者—常宽法师。法青会辅导法师常一法师在一开场的引言告诉大家︰常宽法师 侍师如侍佛，对师父非常恭敬、孝顺，相信在场的大众除了想了解今天的主题-问佛陀情 为何物-之外，也想听听常宽法师和师父互动的精采故事。常宽法师一开始提起了开讲的 因缘。去年8月，青年院的监院-常宏法师希望常宽法师『以爱情为题来帮年轻人开讲』。 当时法师是圣严师父的侍者，在请示师父同意时，师父指示还要向方丈和尚请示同意。就 在连络的过程中，误传是要为法「行」会上课，几经波折的开课因缘，不就像是「情」的 过程？ 天空中的鸟儿和风筝有什麽不同？ 首先，法师放映了一部音乐短片：一片漂着雪花的苍茫大地，举行着葬礼。没有任何的人 对谈和话语，只有亲人远远地凝望、情人关爱的眼神、朋友的不舍、旁观者的关怀。影片 中的主角，静静凝视衬在雪中的黑色棺木，拾起地上的土壤洒下对死者的道别与祝福。其 中展现着亲情、爱情、友情。 就在众人脑海仍然停留着对影片的一点疑惑时，法师马上丢出一个问题让大家思考：「天 空中的鸟儿和风筝有什麽不同？」於是，自由与牵绊的对立形象，感情的纠缠与超昇过程 ，就被这个问题鲜明的带出来了。 常宽法师提到，佛教把一切有生命意义的称为：「有情众生」，而植物与矿物则是「无情 众生」。植物是有生命现象、无生命的执着（在乎），矿物则没有生命的迹象，也没有生 命的执着。所以，「生命的执着」分为三个层次：活细胞、神经反应、有记忆、思考。人 类三者都拥有，也因为会思考、懂得自我保护，所以对「情」是较为执着且复杂的。 讲到情，可分为三个层次：「情绪、情感、情操」 「情绪」是「心情、表情、事情」，属於个人的部分。透过眼、耳、鼻、舌、身等五官来 接收感觉，而原来的感觉、觉受，因为过去的记忆升起、加强了感受然後就产生各种的情 绪。「情感」则非独个人的情绪，人与人之间存在「亲情」、「爱情」、「友情」、「道 情」等，所以情感因为人与人的互动而生起。其中 「亲情」是父母子女间无条件的爱； 爱情则是有条件的、占有的；友情是朋友相处之间的情谊；道情则是修行人间的情谊。最 後，「情操」则是「大我」的精神，不执着於个人私利，属於较高的层次。 情绪必须「从心认识自己，自我身心的调和」才不会有太多(负面)情绪。法师提到他在僧 大带课时，要学僧练习拔草时，揣摩不让草感到疼痛的方法。学僧们意外的体验到，只要 轻轻地、用身心去觉受动作，反而能将草完整的连根拔起，反之，不用方法拔的草，往往 根留土中。实际上草是没有感觉的，拔草的是人，透过双手去觉知，所以都是属於自我的 觉受。 法师以蚊子举例，说到蚊子吸人血，乃因肚子饿的生理机能作祟，并不是讨厌人而吸血。 因为肚子饿，吃了一口饭，却付出生命的代价，真的很划不来，所以法师慈悲的劝众人留 蚊一命，也幽默的分享，出家後的自己会对蚊子说：「请慢用。」从情绪、情感到情操， 透过了小小的生活范例，常宽法师开示了昇华的过程。 要如何选择才不会有不好的副作用 每个人一生总会面临许多抉择：选玩具、交朋友、谈恋爱、找工作、挑青菜、捡水果、结 婚、出家、独身…都是抉择。 要如何选择才不会有不好的副作用呢？法师开示，只要把许多复杂的关系拿开、重新认识 自己、回到自己和要做的那件事上面就可以了。一旦心灵平静，抉择也就会变得容易。 圣严师父曾说他是「有情众生无情人。」这是站在子女的立场对父母养育之恩的告白。常 宽法师把这句话延伸成为：有情众生的无情人、有情众生的有情人、无情众生的有情人、 无情众生的无情人。这4种层次不同的状况，对应了一开始所讲的，人与众生的分别，以 及人与境的互动。 法师以自己本身举例，一开始他的母亲不能接受自己的儿子出家的决定，觉得他很无情。 但是，当时法师认为「绝情」是必经的过程，而事实上，法师的母亲经过这些年与佛法的 接触以後，现在成为很开心的人，不但在法鼓山认识了很多朋友、得到许多的友情；母亲 与法师之间则有拥有更多道情的分享。 谈到情，法师提到在以前母亲曾带他去算命，算命师给了2个字：情、谋。说他会被情困 住，暗示他要学佛，脱离情的束缚。日後回想起来，似乎也是接触佛法、认识师父的一种 因缘吧！ 两段爱情故事 爱情，是许多人今天报名参加想要知道的一个议题之一，所以接下来，常宽法师分享了他 的两段爱情故事： 第1段感情，发生在法师大学毕业前直到退伍後前往美国留学，为期总共4年多的时间，常 宽法师经历了热恋→兵变→复合→再分手的过程，从相信彼此为终生伴侣到分手的过程， 宛如连续剧的经历。还没有成熟的相处态度，给法师上了人生的一课。 後来，有缘到法鼓文化工作，而结识第2任女朋友。认识之後发现彼此相当契合，两人之 间不但有爱情、亲情、友情也有道情，认为两人有缘分同修一生。不过随着对佛法及修行 有更深体悟时，渐渐觉得感情和修行之间有了抵触。法师的女友在当时感觉两人一起分享 佛法时，彷佛是一手牵着另一手共同向上的力量；而谈感情的时候却相反，有向下沉伦的 感觉。随着法师对佛法的体悟越深，想出家的决心就越是坚定，此时，心中最後2个罣碍 即是母亲和他的女朋友。 首先法师处理了他与女友的关系。在与果毅法师恳谈过後，法师决定第一时间把心中的决 定告知他的女友。对方从一开始的无法接受、难过，到跟随法师的脚步出家，过程算是平 和。 後来，这位朋友因为身体上的问题而不得不离开僧团，众人正犹豫着该不该告知身在男众 部的常宽法师时，圣严师父在第一时间告诉常宽法师这个消息。让法师原以为藉着修行淡 化的感情羁绊顿时澎湃汹涌了上来，也才发现自己心中真正的难以割舍，然後得以再次面 对，用修行去处理自己的心态。 师父，爱情的大学问家 圣严师父数次的提点，都让常宽法师觉得，师父真的是爱情的大学问家，同时也对於自己 能跟随这样一位对弟子的修行状况时时了然於胸、刻刻提点的师父而感恩无比。法师提及 这样的经验有数次，其中有一次法师陪同师父漫步在贵子坑的步道，师父随手指了路旁的 树问常宽法师：『那是什麽树？』『师父，那是相思树。』 简单的问答，轻轻的撩拨出问题所在。 後来过没多久，师父突然分享，曾经有一位西方弟子因为被情所困，而在家中车库烧炭自 杀的故事，转头一问法师：「常宽，那你会这样吗？」哭笑不得的法师就在此时突然间被 点醒了，也了解感情除了「昇华」之外还要「超越」、继而进入「慈悲」的阶段，才是修 行真正的目的。 虽然师父不是亲人，但从与师父认识而到朝夕相处之下，师父总是用慈悲为怀的心、打从 心里去了解一个人，透过几个例子分享，清楚表达了师徒之间拥有的道情之中，更有亲情 、友情、以及有爱情的形式、而无爱情实质的大爱情。这，不就是报答师恩最好的样子吗 ？描述师徒间的相处模式，成就师父的过程中，也成就了自己，更成就了有幸聆听的在场 大众，让佛法的真实义流布在每个人的心中。 後来，法师引用席慕容《无怨的青春》的一段诗句： 在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。不管你们相爱的 时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待， 那麽，所有的时刻都将是一种无瑕的美 丽。若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆 ，长大了以後，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈 上那轮静静的满月。 接着把师父的一段话「要把生命留到现在、不管妄念回到方法。放松身心放下身心」，中 段改成「不管恋情回到心情」，勉励大家在爱情的分分合合中，最终还是要懂得原谅和昇 华放下它。 都不再是心结 圣严师父规定，初入法鼓山僧团者在行者与沙弥阶段要达到每年拜佛10万次的功课目标。 法师从一开始没有任何目的的礼拜到「感恩礼拜」，把过去所有认识的人都怀着感恩心每 拜下一次，就说「感恩某某人」。透过如此的仪式，法师与在场大家分享经过感恩礼拜的 实践之後，与许多人的因缘不管善或恶，都不再是心结，因此化解。 讲座最後开放观众提问，其中一位观众问及『法师与师父如此深刻的师徒之情，从师父舍 报以来，法师如何跨越而放下？』常宽法师分享，他一开始真的很难过，彷佛失去生命中 最重要的部分，久久无法自己。後来，透过一次次和大家分享他和师父的回忆，以及藉由 整理师父的文稿，将对师父圆寂的不舍转化、放下。「当不了师父的随行侍者，当随心侍 者。以前照顾师父，现在换成照顾众生的道心，这就是常宽法师转化难舍之情，对师父、 对众生发的大愿。 还有一位菩萨问到常宽法师：『如何处理家人在面对他出家时的心情』。身为家中独子的 法师选择先从影响较小的姐姐们着手，然後设身处地的去了解母亲对於他出家的想法，选 择最圆融的方式，达到家族对大的和谐，不要因为自己出家，而断了别人学佛的路。立场 坚定而态度柔软、告诉亲人他的想法，即使住进僧团後依然与母亲保持电话联系和关心， 直到母亲渐渐能接受，开始乐於参加法鼓山的活动为止。 此次常宽法师以自己的心路历程，替大家开讲了一场包含亲情、友情、爱情、道情的精采 演说，从众生情再谈爱情，而後分享师徒间深厚的情谊，留下许多发人深省的文字和话语 ，期望大家能够藉由此次的报导，再次回想、发酵、找到更多属於的自己心中答案和解释 。（报导/吴静怡） -- 不管任何事 只要经过自己的身口意 就要将他转换为佛法 并将这麽好的法 传播出去 --

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