妙法蓮華經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 觀世音菩薩普門品淺釋 美國萬佛聖城宣化上人講述 -------------------------------------------------------------------------------- 經文： 佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心 稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能 燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。 -------------------------------------------------------------------------------- 「佛告無盡意菩薩」：此句是阿難尊者在結集經藏時，依照這文法寫下來的。 「善男子」：是釋迦牟尼佛稱呼無盡意菩薩，說：「善男子啊！若有無量百千萬億眾生。」 「若有」是假設之詞，就是當有而末有，現在還沒有，將來或者會有。將來或者有百千萬億 那麼多數量的眾生。這些眾生包括：胎、卵、溼、化、有色、無色、有想、無想、非有色、 非無色、非有想、非無想——十二類的眾生皆包括在內。「受諸苦惱」：這個「諸」字，可 以當「多」字講，也可當作語助詞講。怎樣叫語助詞呢？這「諸」字就是指一個眾生受苦， 就是專門指那一個眾生而言。 「受」是遭受到。 「諸」也可以指很多種的苦惱。這是不把它當作語助詞說，每一個眾生他受了那種苦惱。諸 ，也就指他所受的「那種苦惱」。 然而這「苦惱」有多少？大概有四種：（1）一人受一苦。（2）一人受多苦。（3）多人受 一苦。（4）多人受多苦。 一人受一苦的，如啞吧，他自己本人有苦自己知，也不能告訴人，所謂：「啞吧吃黃連」。 一人受多苦，例如一個人無論走到什麼地方，都遭遇苦惱，不是天災，就是人禍；不是盜賊 ，就是火燒。所有世間的苦惱，他都嚐遍了。一個人而遍嚐一切苦，這叫一人受多苦。 多人受一苦，就好像現在有國家，發生戰爭，作戰時飛機轟炸，槍林彈雨，生靈塗炭，死傷 不知其數，甚可悲矣。在一個國家裡的眾多人，受同一種類的苦，這種苦惱叫多人受一苦。 又有一種如瘟疫流行病，很多人皆受這種傳染病的威脅，病得死去活來，這種苦惱，雖未至 死，但疾病是非常痛苦，這也是多人受一苦。還有其他很多很多的苦惱，講也講不完，不勝 枚舉。這個世界就是個苦惱的世界。眾生也多，苦惱也不少。究竟有多少種苦惱呢？根本沒 有數量可數的。總括起來講有八萬四千種。 那麼，受這種苦惱時，當怎麼辦呢？誰都會有苦惱的。當我們受苦惱時，切切要牢記，不要 忘了這位觀世音菩薩。當我們受苦惱時，就應該「聞是觀世音菩薩」。 「聞」：是自己本來不知道的，好像美國人究竟能有多少個聽過這觀世音菩薩的名字？找一 找看，我相信在全美國，能聽見觀世音的，可能連百分之一都沒有！你想一想，那麼多的人 不能聞到觀世音菩薩，而你現在聞到了，聞也就是明白了，知道觀世音菩薩耳根圓通，有三 十二應身，這種自在的神力。這是「聞是觀世音菩薩」。 「一心稱名」：要緊就在此「一心」。這個一心最要緊，你不要二心，也不要三心，更不要 四個心，你心越多，可不像你做功德似的，別以為越多越好。你造個心要是多了，越多越不 好。為什麼？因為心一多就會發散，一散了就不專一。不專一就不靈了，就沒有功效。你若 「兩心稱名」也不靈了，「三心稱名」更沒有用。 「觀世音菩薩」：觀，就是觀看。世，就是世間。音，音聲。觀看世間一切音聲的菩薩。「 即時觀其音聲」：即刻就觀察這個眾生的音聲。「皆得解脫」：所有一切一切的苦惱，都得 到解脫。解脫，就是沒有了。苦惱沒有了，得到什麼？就得到快樂。這個解脫也就是得到真 正的自由，無拘無束，無罣無礙。 若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其 名號。即得淺處。 這一段經文，是說觀世音菩薩救七難之中的火難和水難。「若有持是觀世音菩薩者」：是指 念觀世音菩薩名號的這個人。若有，是現在沒有，將來會有的。假如有這樣的一個人，持是 觀世音菩薩名。持，是多持，就是不忘的意思。也就是心心念念都執持著：「南無觀世音菩 薩」。無論那一個人，想要解除這種七難的痛苦，先要常常恭敬稱念觀世音菩薩的名號。 「設入大火」：這是說你平時就念觀世音菩薩，而不是說等到困在大火裡，才念觀世音菩薩 。不是現燒香、現念佛。不是說我今天有了災難，今天才念念觀音菩薩。這是：「平時不燒 香，臨時抱佛腳」。閒時一枝香也不燒，焦急了才臨時要抱佛腿，求救你的難。這時雖然你 抱著佛腿，但佛也不理睬你。為什麼？因為你在平時就沒有修行，等有難時來求佛，這叫現 燒香、現念佛。 可是又有一種人，他平時也沒有燒香，也沒有念佛。但他有急難的時候，觀世音菩薩一樣救 他，也一樣令他離苦得樂。這又是什麼道理？你要知道，我們每一個人有前因、後果。在前 世或者他曾勇猛精進修道，拚命的用功，念觀世音菩薩，甚至曾造了種種功德。所以今生雖 然他沒有念，而因為他前生念過，曾種下這種善根，所以他今生不念，觀世音菩薩也來救他 。這是因為有遠因的關係。因，有遠因，也有即因。遠因是前世所種的因；即因就是今生所 種下的因。 或有人說：「我前生或者已種下因了，故現在我不必念了。將來我有難時，觀世音菩薩也會 救我。」可是這不保險，你就是向我買保險，我也不賣的。如果你從今天開始誠心誠意的念 ，我則可以向你保證，必定能得到感應的，將來你有什麼災難，觀音菩薩一定會來救你。因 為你不是現燒香、現感應，就絕對有感應的。 從前有個人，他一心想到南海普陀山去朝拜觀世音菩薩。可是天下就有這麼巧的事情，就在 他正要去朝拜南海普陀山那一天，剛上了船，家裡的鄰居便著了火。他的家人就跑來向他報 告說：「不好了！你趕快回去呀！不要去朝普陀山啦，我們的鄰居著了火，你要回來照顧啊 ！」這人說：「我為了想去朝拜觀音，已吃了三年齋，現在我也上了船。家裡著火，我若是 下船，它應該燒也一樣燒了。若不應該燒的話，觀音菩薩會保護著我，我就是不下去，它也 一樣不燒的。我有這種誠心，寧可自己家裡被火燒了，我也要去拜觀音菩薩！」 於是乎他家裡著火也不管了，就決定一心去拜觀音菩薩。他到南海普陀山朝拜觀世音菩薩回 來之後，一看左右鄰里、前後所有的房屋，都被火燒光，唯獨自己這間樓房，卻沒有燒。所 以一般人就問他：「怎麼你的鄰居房子都燒了，而你的房子卻不著火呢？」他說：「我就因 這次以最誠心去拜觀音菩薩。我去的時候，什麼也不管，它要燒就讓它燒，我把什麼都放下 了。這是觀音菩薩的保佑。因為觀世音菩薩的力量，所以令我這房子沒有著火。」這是「設 入大火，火不能燒」的實證。 「由是菩薩威神力故」：因為什麼而火不能燒？就因為觀音菩薩有大威神力，所以火不能燒 。 「若為大水所漂」：如果你平時也持念觀世音菩薩名號，若在無意之中，不是有心要試驗觀 世音菩薩，而去跳海，是否會靈驗不沉呢？如果你懷有試驗心，不是真信，那絕對不靈的， 你去跳海毫無疑問是要淹死的。為什麼？因為你存一種試驗菩薩的心。觀世音菩薩並不是學 生，你也不是老師，為什麼你要試驗觀世音菩薩？因為你不相信觀音菩薩有這麼大的神通， 所以你才要試驗。你這一試驗不要緊，可是把自己的生命也犧牲了！不要拿自己的生命來開 玩笑，做賭注品。 「稱其名號，即得淺處」：你稱念觀世音菩薩的名號，在不知不覺中，就到達淺處了。在大 海裡不知怎樣子就跑到岸上去了，這都是觀世音菩薩的力量，所以才有如此感應。 -------------------------------------------------------------------------------- -- 十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。 -- ※ 編輯: Insurance 來自: 211.78.179.157 (12/07 21:43)