作者EVA010200 (新世紀福音戰士EVA)
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標題Re: [心得] 新譯金剛經 / 徐興無注譯 / 三民書局
時間Sun Dec 5 14:31:44 2010
※ 引述《weq (weq)》之銘言:
: 說____,即非____,是名____。
: 翻成白話:說是____,就不是____,如此才是____。
: 這是《金剛經》裡最常見的語法。
: 『須菩提,所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。』
經文:
「須菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。」
(金剛般若波羅蜜多經.究竟無我分第十七)
如佛欲入涅槃時,語諸比丘:「從今日應依法不依人,
應依義不依語,應依智不依識,應依了義經不依未了義。」-------
「依義」者,義中無諍好惡、罪福、虛實故,語以得義,義非語也。
如人以指指月以示惑者,惑者視指而不視月,
人語之言:「我以指指月令汝知之,汝何看指而不視月?」此亦如是,
語為義指,語非義也。是以故不應依語。
(大正新修大藏經.第二十五冊.釋經論部.大智度論.龍樹菩薩造)
佛又恐人泥於法,故又呼須菩提而言,所言一切法者,即非真實一切法,
但假此以修行耳,非真性中所有,故虛名為一切法而已。
(金剛經五十三家集註.龍舒居士王日休)
能於諸法,心無取捨,亦無能所,熾然建立一切法,
而心常空寂,故知『一切法皆是佛法』。
恐迷者貪著,一切生為佛法,為遣此病,故言『即非一切法』。
心無能所,寂然常照,定慧齊行,體用一致,『是故名一切法』。
(金剛經六祖口訣.惠能六祖 講)
眾生與菩提,亦如冰與水,
為三毒所燒,即名為「眾生」,為三解脫所淨,即名「菩提」,
為三冬所凍,即名為『冰』,為三夏所消,即名為『水』。
若捨卻冰,即無別水;若棄卻眾生,則無別菩提。
明知冰性即是水性,水性即是冰性。
眾生性者,即菩提性也。眾生與菩提同一性,亦如烏頭與附子共根耳,
但時節不同,迷異境故,有眾生菩提二名矣。
(達摩悟性論.達摩祖師)
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★ 佛教歷代祖師都說:「離經一字,即同魔說」
「鬥諍劫中有四過失,謂:壽量衰退、安樂衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。」
(彌勒菩薩.瑜伽師地論)
EVA相簿(4):https://www.youtube.com/watch?v=vBr1OqwgLa4&feature=related
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