作者EVA010200 (新世纪福音战士EVA)
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标题Re: [心得] 新译金刚经 / 徐兴无注译 / 三民书局
时间Sun Dec 5 14:31:44 2010
※ 引述《weq (weq)》之铭言:
: 说____,即非____,是名____。
: 翻成白话:说是____,就不是____,如此才是____。
: 这是《金刚经》里最常见的语法。
: 『须菩提,所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。』
经文:
「须菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。」
(金刚般若波罗蜜多经.究竟无我分第十七)
如佛欲入涅盘时,语诸比丘:「从今日应依法不依人,
应依义不依语,应依智不依识,应依了义经不依未了义。」-------
「依义」者,义中无诤好恶、罪福、虚实故,语以得义,义非语也。
如人以指指月以示惑者,惑者视指而不视月,
人语之言:「我以指指月令汝知之,汝何看指而不视月?」此亦如是,
语为义指,语非义也。是以故不应依语。
(大正新修大藏经.第二十五册.释经论部.大智度论.龙树菩萨造)
佛又恐人泥於法,故又呼须菩提而言,所言一切法者,即非真实一切法,
但假此以修行耳,非真性中所有,故虚名为一切法而已。
(金刚经五十三家集注.龙舒居士王日休)
能於诸法,心无取舍,亦无能所,炽然建立一切法,
而心常空寂,故知『一切法皆是佛法』。
恐迷者贪着,一切生为佛法,为遣此病,故言『即非一切法』。
心无能所,寂然常照,定慧齐行,体用一致,『是故名一切法』。
(金刚经六祖口诀.惠能六祖 讲)
众生与菩提,亦如冰与水,
为三毒所烧,即名为「众生」,为三解脱所净,即名「菩提」,
为三冬所冻,即名为『冰』,为三夏所消,即名为『水』。
若舍却冰,即无别水;若弃却众生,则无别菩提。
明知冰性即是水性,水性即是冰性。
众生性者,即菩提性也。众生与菩提同一性,亦如乌头与附子共根耳,
但时节不同,迷异境故,有众生菩提二名矣。
(达摩悟性论.达摩祖师)
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★ 佛教历代祖师都说:「离经一字,即同魔说」
「斗诤劫中有四过失,谓:寿量衰退、安乐衰退、功德衰退、一切世间盛事衰退。」
(弥勒菩萨.瑜伽师地论)
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