經文: http://www.cbeta.org/result/normal/T10/0293_040.htm 罽賓國三藏般若譯 ─《大方廣佛華嚴經》卷第四十 節錄 : 「復次，善男子！言恒順眾生者：謂盡法界、虛空界十方剎海，所有眾生種種差別， 所謂：卵生、胎生、濕生、化生，或有依於地、水、火、風而生住者，或有依空及諸 卉木而生住者，種種生類、種種色身、種種形狀、種種相貌、種種壽量、種種族類、 種種名號、種種心性、種種知見、種種欲樂、種種意行、種種威儀、種種衣服、種種 飲食，處於種種村營、聚落、城邑、宮殿，乃至一切天龍八部、人、非人等，無足、 二足、四足、多足，有色、無色，有想、無想、非有想、非無想，如是等類，我皆於 彼隨順而轉，種種承事，種種供養，如敬父母，如奉師長，及阿羅漢乃至如來，等無 有異。 心得: 我找到普賢十願之「恒順眾生願」，中“種種供養”的解釋方法。可參考如下: 1.先解釋“供養” http://www.cbeta.org/result/normal/T26/1536_002.htm 尊者舍利子說 ─ 玄奘譯 ─《阿毘達磨集異門足論》曰: 供養云何？ 答：供養有二種。一、財供養，二、法供養。 財供養云何？ 答： 以可意色聲香味觸衣服飲食臥具醫藥及餘資具，於他有情，能惠能施，能隨惠施；能 棄能捨，能遍棄捨，是謂財供養。 法供養云何？ 答： 以素怛纜，或毗奈耶。或阿毗達磨，或親教語，或軌範語，或傳授藏，或餘隨一可信 者語，於他有情，能惠能施，能隨惠施；能棄能捨，能遍棄捨。是謂法供養。 如是二種、總名供養。 2.再解釋“資具色” http://www.cbeta.org/result/normal/T31/1602_005.htm 無著菩薩造 ─ 玄奘譯 ─《顯揚聖教論》曰: 資具色、謂十種資具。 一、飲食，二、衣及莊嚴具，三、眾具，四、戲笑，五、鼓舞，六、歌詠，七、音樂， 八、香鬘塗飾，九、眾明，十、男女承事。 以上引論解釋..... 色者物質也 施即是捨 --

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