出處: 《大般涅槃經》卷第十三&十五 http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0374_013.htm http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0374_015.htm 經文: 爾時文殊師利菩薩摩訶薩白佛言。世尊。所說世諦第一義諦其義云何。世尊。第一義 中有世諦不。世諦之中有第一義不。如其有者即是一諦。如其無者將非如來虛妄說耶 。善男子。世諦者即第一義諦。世尊。若爾者則無二諦。佛言善男子。有善方便隨順 眾生說有二諦。善男子。若隨言說則有二種。一者世法。二者出世法。善男子。如出 世人之所知者名第一義諦。世人知者名為世諦。善男子。五陰和合稱言某甲。凡夫眾 生隨其所稱是名世諦。解陰無有某甲名字。離陰亦無某甲名字。出世之人如其性相而 能知之名第一義諦。復次善男子。或復有法有名有實。或復有法有名無實。善男子。 有名無實者即是世諦。有名有實者是第一義諦。善男子。如我眾生壽命知見養育丈夫 作者受者。熱時之炎乾闥婆城。龜毛兔角旋火之輪。諸陰界入是名世諦。苦集滅道名 第一義諦。 《大般涅槃經卷第十三》 善男子。夫修慈者實非妄想諦是真實。若是聲聞緣覺之慈是名虛妄。諸佛菩薩真實不 虛云何知耶。善男子。菩薩摩訶薩修行如是大涅槃者。觀土為金觀金為土。地作水相 水作地相。水作火相火作水相。地作風相風作地相。隨意成就無有虛妄。觀實眾生為 非眾生。觀非眾生為實眾生。悉隨意成無有虛妄。善男子。當知菩薩四無量心。是實 思惟非不真實。復次善男子。云何名為真實思惟。謂能斷除諸煩惱故。善男子。夫修 慈者能斷貪欲。修悲心者能斷瞋恚。修喜心者能斷不樂。修捨心者能斷貪恚及眾生相 。以是故名真實思惟。復次善男子。菩薩摩訶薩四無量心。能為一切諸善根本。 《大般涅槃經卷第十五》 --

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