出处: 《大般涅盘经》卷第十三&十五 http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0374_013.htm http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0374_015.htm 经文: 尔时文殊师利菩萨摩诃萨白佛言。世尊。所说世谛第一义谛其义云何。世尊。第一义 中有世谛不。世谛之中有第一义不。如其有者即是一谛。如其无者将非如来虚妄说耶 。善男子。世谛者即第一义谛。世尊。若尔者则无二谛。佛言善男子。有善方便随顺 众生说有二谛。善男子。若随言说则有二种。一者世法。二者出世法。善男子。如出 世人之所知者名第一义谛。世人知者名为世谛。善男子。五阴和合称言某甲。凡夫众 生随其所称是名世谛。解阴无有某甲名字。离阴亦无某甲名字。出世之人如其性相而 能知之名第一义谛。复次善男子。或复有法有名有实。或复有法有名无实。善男子。 有名无实者即是世谛。有名有实者是第一义谛。善男子。如我众生寿命知见养育丈夫 作者受者。热时之炎乾闼婆城。龟毛兔角旋火之轮。诸阴界入是名世谛。苦集灭道名 第一义谛。 《大般涅盘经卷第十三》 善男子。夫修慈者实非妄想谛是真实。若是声闻缘觉之慈是名虚妄。诸佛菩萨真实不 虚云何知耶。善男子。菩萨摩诃萨修行如是大涅盘者。观土为金观金为土。地作水相 水作地相。水作火相火作水相。地作风相风作地相。随意成就无有虚妄。观实众生为 非众生。观非众生为实众生。悉随意成无有虚妄。善男子。当知菩萨四无量心。是实 思惟非不真实。复次善男子。云何名为真实思惟。谓能断除诸烦恼故。善男子。夫修 慈者能断贪欲。修悲心者能断瞋恚。修喜心者能断不乐。修舍心者能断贪恚及众生相 。以是故名真实思惟。复次善男子。菩萨摩诃萨四无量心。能为一切诸善根本。 《大般涅盘经卷第十五》 --

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