經文： 往昔由無智慧力，所造極惡五無間， 誦此普賢大願王，一念速疾皆銷滅。 -------------------------------------------------------------------------------- 普賢行願品淺釋　宣化上人講述 前面有說：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」往 昔所造一切的惡業，因為貪、瞋、癡。為什麼有貪，有瞋，有癡？因為沒有智慧，沒有般若 的力量。 人為什麼造惡？就因為沒有智慧，所以就造出種種的惡業。有真正智慧的人就不會造惡業， 所以說，很久以前，由於沒有智慧力，所造極惡五無間。人是能造，業是所造。誰能造？誰 不修善法？修惡法就是個能造者，有了能造的人，就有所造的業。所造的業，就要能造的人 受報。 所造的極惡有五種：一、殺父。二、殺母。三、殺阿羅漢。四、破和合僧。五、出佛身血。 僧人叫和合眾，三人以上才叫僧，僧人有六種和： （１） 身和同住：身體相和同住，不能互相鬥爭，打架。 （２） 口和無爭：僧人在一起，不能爭論是非，不能講是講非，和合就是無諍，金剛經上 說：「無諍三昧」，出家人在一起要無諍，因你一爭，就有人我，有人我就有是非，有是非 就有勝負，有勝負，就有眾生相，有眾生相，就有壽者相，有了四相，就不會得到真正的定 力 。 （３） 意和同悅：意要相和，不能你有你的心，我有我的心，大家都很快樂，高興。 （４） 利和同均：有好處，大家共同來享受，不是單單一個人享受。有利益，大家平等分 享。 （５） 見和同解：意見也應該相同，如學佛法，大家有共同的見解。 （６） 戒和同修：大家共同修行，守戒律。有這六和才叫和合僧。如在僧人裡，專門挑撥 離間，搬弄是非，令僧人互不相和，這叫破和合僧。 出佛身血：有人說：「現在人生在佛後，大概不會出佛身血。」不是，凡是對佛教有所破壞 ，都可謂之出佛身血。破壞佛寶，把佛像打爛，雖然只是佛像，也等於出佛身血。或者燒佛 像，也叫出佛身血。 所有經典是佛的法身慧命，一切經典所在之處，即為有佛，如果把經典燒燬，也叫出佛身血 。僧人是依佛教而修，將來要成佛的，你令僧人不相和，這也叫出佛身血。不恭敬三寶，破 壞三寶，這都叫出佛身血。 所以出佛身血不一定在佛住世時才有。佛入涅槃後的現在，如不擁護佛教，反而破壞佛教， 甚至破壞某位出家人，都是出佛身血，都是在五逆罪之中，都可以說是極惡。 「極惡」就是再沒有比這種惡更大的了，極惡所受的果報，是要墮阿鼻地獄，「阿鼻」是梵 語，意「無間」，有五種無間地獄： （１）時無間：亦日劫無間，從入無間地獄的第一天乃至最後一天，沒有一時一刻停止這種 痛苦，時間接連不斷，所以叫時無間。 （２）形無間：身形墮到地獄，一個人看見自己充滿地獄，多人也充滿地獄，互不相妨礙。 （３）苦無間：地獄有刀山地獄、油鍋地獄、鐵叉地獄、鐵棒地獄，種種地獄，都是令人受 苦，這種苦也不間斷。 （４）果報無間：不論你是那裡的人，都要受這種果報，受這種痛苦。 （５）命無間：墮入地獄，一日一夜，萬死萬生，一天一宿，就死幾萬次，生幾萬次，在地 獄受苦受到極點就會死，死了以後又有業風，這種風一吹，又活過來。 若能誦念普賢菩薩十大願王這一品，在一念之中，很快很快便能把五無間罪同時都能消滅。 全文於：http://www.cbeta.org/result/normal/T10/0293_040.htm -- 十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。 --

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