经文： 往昔由无智慧力，所造极恶五无间， 诵此普贤大愿王，一念速疾皆销灭。 -------------------------------------------------------------------------------- 普贤行愿品浅释　宣化上人讲述 前面有说：「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」往 昔所造一切的恶业，因为贪、瞋、痴。为什麽有贪，有瞋，有痴？因为没有智慧，没有般若 的力量。 人为什麽造恶？就因为没有智慧，所以就造出种种的恶业。有真正智慧的人就不会造恶业， 所以说，很久以前，由於没有智慧力，所造极恶五无间。人是能造，业是所造。谁能造？谁 不修善法？修恶法就是个能造者，有了能造的人，就有所造的业。所造的业，就要能造的人 受报。 所造的极恶有五种：一、杀父。二、杀母。三、杀阿罗汉。四、破和合僧。五、出佛身血。 僧人叫和合众，三人以上才叫僧，僧人有六种和： （１） 身和同住：身体相和同住，不能互相斗争，打架。 （２） 口和无争：僧人在一起，不能争论是非，不能讲是讲非，和合就是无诤，金刚经上 说：「无诤三昧」，出家人在一起要无诤，因你一争，就有人我，有人我就有是非，有是非 就有胜负，有胜负，就有众生相，有众生相，就有寿者相，有了四相，就不会得到真正的定 力 。 （３） 意和同悦：意要相和，不能你有你的心，我有我的心，大家都很快乐，高兴。 （４） 利和同均：有好处，大家共同来享受，不是单单一个人享受。有利益，大家平等分 享。 （５） 见和同解：意见也应该相同，如学佛法，大家有共同的见解。 （６） 戒和同修：大家共同修行，守戒律。有这六和才叫和合僧。如在僧人里，专门挑拨 离间，搬弄是非，令僧人互不相和，这叫破和合僧。 出佛身血：有人说：「现在人生在佛後，大概不会出佛身血。」不是，凡是对佛教有所破坏 ，都可谓之出佛身血。破坏佛宝，把佛像打烂，虽然只是佛像，也等於出佛身血。或者烧佛 像，也叫出佛身血。 所有经典是佛的法身慧命，一切经典所在之处，即为有佛，如果把经典烧毁，也叫出佛身血 。僧人是依佛教而修，将来要成佛的，你令僧人不相和，这也叫出佛身血。不恭敬三宝，破 坏三宝，这都叫出佛身血。 所以出佛身血不一定在佛住世时才有。佛入涅盘後的现在，如不拥护佛教，反而破坏佛教， 甚至破坏某位出家人，都是出佛身血，都是在五逆罪之中，都可以说是极恶。 「极恶」就是再没有比这种恶更大的了，极恶所受的果报，是要堕阿鼻地狱，「阿鼻」是梵 语，意「无间」，有五种无间地狱： （１）时无间：亦日劫无间，从入无间地狱的第一天乃至最後一天，没有一时一刻停止这种 痛苦，时间接连不断，所以叫时无间。 （２）形无间：身形堕到地狱，一个人看见自己充满地狱，多人也充满地狱，互不相妨碍。 （３）苦无间：地狱有刀山地狱、油锅地狱、铁叉地狱、铁棒地狱，种种地狱，都是令人受 苦，这种苦也不间断。 （４）果报无间：不论你是那里的人，都要受这种果报，受这种痛苦。 （５）命无间：堕入地狱，一日一夜，万死万生，一天一宿，就死几万次，生几万次，在地 狱受苦受到极点就会死，死了以後又有业风，这种风一吹，又活过来。 若能诵念普贤菩萨十大愿王这一品，在一念之中，很快很快便能把五无间罪同时都能消灭。 全文於：http://www.cbeta.org/result/normal/T10/0293_040.htm -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 --

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