: ※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言： : ()為個人註解 : 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。 : http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重編國語辭典修訂本-主站("字"意不懂查此) : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛學辭典搜尋)("佛學辭意"不懂查此) : 雜阿含經： : 1.首先搜尋"四如意足"，因為較少故先搜尋。(以下僅搜尋有"詳細"經文，非一語) : 2.搜尋"安那般那念"、"止觀"。 : 3."五根"因前已搜尋，接下來次第搜尋"五力"(五根以前道品皆已搜尋)。 : (五力是基於五根之上，需要先瞭解五根，然後對看) : 4."五力"上來便是"七覺分(七菩提分)，為四念住更上一層樓"。(1.2.3.4.5已搜) : 5.八正道：正見、正志(正思惟)、正語、正業、正命、正方便(正精進)、正念、正定 6.十二因緣法：無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老死 (搜尋"因緣"關鍵字，提到十二因緣法，就難免連結"五蘊"，提到五蘊就一定提到無常) ------------------------------------- （一九六） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「一切無常。云何一切？謂 眼無常，若色、眼識、眼觸，眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常。 如是耳、鼻、舌、身、意，若法、意識、意觸，意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂， 彼亦無常。 多聞聖弟子如是觀者，於眼解脫，若色、眼識、眼觸，眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦 不樂，彼亦解脫。 如是耳、鼻、舌、身、意、法，意識、意觸，意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂， 彼亦解脫，我說彼生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 如說一切無常，如是一切苦、一切空、一切非我、一切虛業法、一切破壞法、一切生法、 一切老法、一切病法、一切死法、一切愁憂法、一切煩惱法、一切集法、一切滅法、一切 知法、一切識法、一切斷法、一切覺法、一切作證、一切魔、一切魔勢、一切魔器、一切 然、一切熾然、一切燒，皆如上二經廣說。 （一九七） 如是我聞： 一時，佛住迦闍尸利沙支提，與千比丘俱，皆是舊縈髮婆羅門。 爾時，世尊為千比丘作三種示現教化。云何為三？ 神足變化示現、他心示現、教誡示現。 神足示現者，世尊隨其所應，而示現入禪定正受，陵虛至東方，作四威儀，行、住、坐、 臥，入火三昧，出種種火光，青、黃、赤、白、紅、頗梨色，水火俱現、或身下出火，身 上出水，身上出火，身下出水，周圓四方亦復如是。 爾時，世尊作種種神變已，於眾中坐，是名神足示現。 他心示現者，如彼心、如彼意、如彼識，彼應作如是念、不應作如是念、 彼應作如是捨、彼應作如是身證住，是名他心示現。 教誡示現者，如世尊說：「諸比丘！一切燒然。云何一切燒然？謂 眼燒然，若色、眼識、眼觸，眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦燒然。 如是耳、鼻、舌、身、意燒然，若法、意識、意觸，意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不 樂，彼亦燒然，以何燒然，貪火燒然、恚火燒然、癡火燒然，生、老、病、死、憂、悲、 惱、苦火燒然。」 爾時，千比丘聞佛所說，不起諸漏，心得解脫，佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行 。 （二○一） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有異比丘來詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言： 「世尊！云何知、云何見，次第疾得漏盡？」 爾時，世尊告彼比丘：「當正觀"無常"。何等法無常？ 謂眼無常，若色、眼識、眼觸，眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，當觀無常。 耳、鼻、舌、身、意當觀無常，若法、意識、意觸，意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不 樂，彼亦無常。 比丘！如是知、如是見，次第盡有漏。」 時，彼比丘聞佛所說，歡喜作禮而去。 如是，比丘所說經。若差別者：「云何知、云何見，次第盡一切結，斷一切縛、斷一切使 、斷一切上煩惱、斷一切結、斷諸流、斷諸軛、斷諸取、斷諸觸、斷諸蓋、斷諸纏、斷諸 垢、斷諸愛、斷諸意、斷邪見生正見、斷無明生明。 比丘！如是觀眼無常，乃至如是知、如是見，次第無明斷，明生。」 時，彼比丘聞佛所說歡喜，歡喜已，作禮而去。 （二○二） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有異比丘往詣佛所，稽首佛足，白佛言： 「世尊！云何知、云何見，次第我見斷，無我見生？」 佛告彼比丘：「於眼正觀無常，若色、眼識、眼觸，眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不 樂，彼亦正觀無我。 如是乃至意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦正觀無我。 比丘！如是知、如是見，次第我見斷，無我見生。」 時，彼比丘聞佛所說歡喜，歡喜已，作禮而去。 （二○三） 如是我聞： 一時，佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。 爾時，世尊告諸比丘：「若有比丘能斷一法者，則得正智，能自記說： 『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」 諸比丘白佛言：「世尊是法根、法眼、法依。」唯願演說，諸比丘聞已，當受奉行。 佛告諸比丘：「諦聽，善思，當為汝說。諸比丘！云何一法斷故，乃至不受後有？ 所謂"無明"，離欲"明"生，得正智，能自記說： 『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」 時，有異比丘從坐起，整衣服，偏袒右肩，為佛作禮，右膝著地，合掌白佛言： 「世尊！云何知、云何見無明，離欲明生？」 佛告比丘：「當正觀察眼"無常"，若色、眼識、眼觸，眼觸因緣生受，若苦、若樂、 不苦不樂，彼亦正觀無常。 耳、鼻、舌、身、意亦復如是。比丘！如是知、如是見無明，離欲明生。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （二○四） 如是我聞： 一時，佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。 爾時，世尊告尊者阿難：「於眼當如實知、如實見，若眼、眼色、眼識、眼觸、眼觸因緣 生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦如實知、如實見。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。 彼如實知、如實見已，於眼生厭，若色、眼識、眼觸，眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦 不樂，彼亦生厭。 耳、鼻、舌、身、意亦復如是。 厭已不樂，不樂已解脫，解脫知見： 『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （二○五） 如是我聞： 一時，佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。 爾時，世尊說一切優陀那偈已，告尊者阿難：「眼無常、苦、變易、異分法，若色、眼識 、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常苦、變易、異分法。 耳、鼻、舌、身、意亦復如是。 多聞聖弟子如是觀者，於眼得解脫，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，彼亦解脫。 耳、鼻、舌、身、意法、意識、意觸、意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼解脫， 我說彼解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」 佛說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。 （二○六） 如是我聞： 一時，佛住毘舍離城耆婆拘摩羅藥師菴羅園。 爾時，世尊告諸比丘：「當勤方便禪思，內寂其心。所以者何？ 比丘！方便禪思，內寂其心，如是如實知顯現。於何如實知顯現？ 於眼如實知顯現，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦如實 知顯現。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。此諸法無常、有為，亦如是如實知顯現。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 --

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