出處: 元魏天竺三藏菩提留支譯《入楞伽經》第六卷 http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0671_006.htm 經文: 爾時世尊重說偈言： 「為遮生諸法，　　建立無生法；　 　我說法無因，　　凡夫不能知，　 　我說法無因，　　而凡夫不知。　 　一切法不生，　　亦不得言無；　 　乾闥婆幻夢，　　諸法無因有。　 　諸法空無相，　　云何為我說？　 　離諸和合緣，　　智慧不能見。　 　以空本不生，　　是故說無體；　 　一一緣和合，　　見物不可得。　 　非外道所見，　　和合不可得；　 　夢幻及毛輪，　　乾闥婆陽焰。　 　無因而妄見，　　世間事亦爾；　 　降伏無因論，　　能成無生義。　 　能成無生者，　　我法不滅壞；　 　說無因諸論，　　外道生驚怖。　 　云何何等人？　　何因於何處？　 　生諸法無因，　　非因非無因。　 　智者若能見，　　能離生滅見；　 　無法生不生，　　為無因緣相。　 　若為法名字，　　無義為我說；　 　非法有無生，　　亦非待因緣。　 　非前法有名，　　亦名不空說；　 　聲聞辟支佛，　　外道非境界。　 　住在於七地，　　彼處無生相；　 　離諸因緣法，　　為遮諸因緣。　 　說建立惟心，　　我說名無生；　 　諸法無因緣，　　離分別分別。　 　離有無朋黨，　　我說名無生；　 　心離於見法，　　及離二法體。　 　轉身依正相，　　我說名無生；　 　外非實無實，　　亦非心所取。　 　幻夢及毛輪，　　乾闥婆陽焰；　 　遠離於諸見，　　是名無生相。　 　如是空等法，　　諸文句應知；　 　非生及空空，　　而無於生空。　 　諸因緣和合，　　有生及有滅；　 　離於諸因緣，　　不生亦不滅。　 　離因緣無法，　　離和合無得；　 　外道妄分別，　　而見有一異。　 　有無不生法，　　有無不可得；　 　惟和合諸法，　　而見有生滅。　 　但有於名字，　　展轉為鉤鎖；　 　離彼因緣鎖，　　生法不可得。　 　生法不見生，　　離諸外道過；　 　我說緣鉤鎖，　　諸凡夫不知。　 　若離緣鉤鎖，　　更無有別法；　 　是則無因緣，　　破壞緣鎖義。　 　如燈顯眾像，　　鉤鎖生亦然；　 　是則離鉤鎖，　　別更有法生。　 　生法本無體，　　自性如虛空；　 　離鉤鎖求法，　　愚人無所知。　 　復有餘無生，　　聖人所得法；　 　彼生無生者，　　是則無生忍。　 　若見諸世間，　　則是見鉤鎖；　 　一切皆鉤鎖，　　是則心得定。　 　無明愛業等，　　是則內鉤鎖；　 　攢軸泥團輪，　　種子大鉤鎖。　 　若更有他法，　　而從因緣生；　 　離於鉤鎖義，　　彼不住聖教。　 　若生法是無，　　彼為誰鉤鎖；　 　展轉相生故，　　是名因緣義。　 　堅濕熱動法，　　凡夫生分別；　 　離鎖更無法，　　是故說無體。　 　如醫療眾病，　　依病出對治；　 　而論無差別，　　病殊故方異。　 　我念諸眾生，　　為煩惱過染；　 　知根力差別，　　隨堪受為說。　 　我法無差別，　　隨根病異說；　 　我唯一乘法，　　八聖道清淨。」 --

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